百川匯聚

 

馬斯特

係咁架啦,好出奇呀 -- 黃子華

月入萬五如何買樓

「良善的夫子,我月入萬五,該怎麼才可買樓呢?」 「你若要買樓,就當儲蓄。」 「怎樣儲錢?」 「就是每月儲三千蚊,少啲去日本,少啲睇戲,電話用壞先換,一年買一次衫。」 「這一切我都遵守了,還缺少甚麼呢?」 「還要有一個富爸爸。」 那人聽見這話,就憂憂愁愁的走了,因他的父親很窮。 「我實在的告訴你們,窮二代買樓是難的,我又告訴你們, 駱駝穿過針… 詳閱

記一次典型的教會活動

事先聲明,並不是針對任何人,或任何個別事件,只是近年參與教會的活動時,為意到某些奇怪的現像,想分享一下。我發現教會的活動,往往混合了很多不同的想法,每一個活動背後總會帶著很多目的,而目的與活動本身很多時又風馬牛不相及,令我經常有被騙的感覺。 舉一次沙灘活動為例,事前宣傳時強調目的地如何水清沙幼、藍天白雲、椰林樹影。到出發當天,因為遷… 詳閱

由城浸十億擴堂說起–教會發展有更好的方法嗎?

九龍城浸信會打算耗資十億擴堂,經報章報導後,無論在教會及非教會圈子中惹起不少討論,短時間在信仰百川內已經有幾篇文章出爐,想轉一個角度。 討論時發現一個奇怪邏輯,有部份基督徒視教會事務為家事,教外人不應說三道四,不是城浸的會友更加無權干涉,可是另一方面,信徒可以基於本身的道德及信仰,隨便批評教外人的各種行為,變成「我大人啤你賤人就得,… 詳閱

信耶穌,得獨身?

沒有人不知道怎麼才是理想的愛情與婚姻,多少年來教會重重覆覆的教導,已樹立了一套基督徒戀愛及婚姻模階。但問題是,在現實上沒有多少人可以達致這種理想,或者嚴格來說,完全遵守聖經教導的戀愛和婚姻關係,真有可能出現嗎?自從罪進入世界,那一樣東西是完美的?當理想不能滿足時,我們該怎樣抉擇? 正如沒有人不知道甚麼是絕世好工:薪優糧準,工作輕鬆毫… 詳閱

不肖基督徒

在九十年代之前,基督徒予人的印象,是乖仔乖女,不煙不酒不賭,縱然有一些奇怪的行為,例如不上香,食飯要祈禱,不夾錢買六合彩等等,大概仍保持一種好人形像,其他人縱然信仰不同,卻很少惡言相向。香港人對基督教的接受程度是相當高,幾乎沒有甚麼逼迫可言,至少,我信主二十多年來,在飯前禱時,從來未被人在餸菜中加料。 但約在十年之前,已經為意基督徒… 詳閱

基督徒特別的討論技巧 (二)

馬斯特
教會無誤論 教會普查的結果出台後,引起了對離教現象的討論,不少信徒踴躍討論,但當中部份回應,卻令我有以下感覺。 (請幻想以湖南或山東口音普通話唸出) 「一少撮別有用心的自由派及離教者,藉着撒旦勢力,利用網絡的匿名性、流動性,在網絡上持續地、系統地、惡意地散播不盡不實的言論,粗暴干預教會內攻,意圖顛覆上帝藉耶穌基督寶血所建立的教會,阻礙福… 詳閱

基督徒特別的討論技巧 (一)

馬斯特
近年,雖說近年,恐怕已經有七八年時間,我是極為害怕與基督徒討論任何事情,發覺他們擁有一套很特殊的討論技巧,無論在任何情況之下,不管是進化論與創造論,抑或是政制發展之爭,還是教會的牧養問題。你發覺討論曠持日久之後,大家卻從未認真交流,而到最後他們總會覺得自己在討論中勝出了,提供了一個完美答案,完全浪費時間。 我對眼就係證據! 最常見的… 詳閱

信與不信第七千三百六十三回之教會準則難題

因為沈旭暉的訪問,在信徒群體引起的一波信與不信的討論,令我聯想起一些事情:教會在許多事上都為信徒定立行為準則,如果能夠達成這一套標準,就是好基督徒,相反則否。看來很有道理,但這些準則經常前後不一,實在是難以遵行。 假如沈太教會因信與不信的問題,而杯葛婚禮,因為在教會及信徒的心目中,參與代表認同,不認同這種價值觀的話,所以就要反對參與… 詳閱

齊來發聲吧!回應《發聲吧!不要沉默!》一文

馬斯特
本文回應時代論壇一篇題為《發聲吧!不要沉默!──循宣教角度看教會出路》中的前半段。 我不反對作者的講法,無論大家認不認同彼此意見,教會內的確需要不同聲音,讓不同的意見在陽光下交流,創造輿論空間。因為現實上,不少傳道牧者及教會執事,他們縱然沒有發聲,卻不一定是抱著「以和為貴」、「沉默是金」的心態去面對,而是從實際權力運用去應付這班信徒… 詳閱

無敵講道結論

馬斯特
先來個無獎競猜遊戲。 以下,是某次崇拜中,傳道人在螢幕上打出的講道結論: 等候服侍,不停地讚美神 學習跟隨他,不走在他的吩咐之前 不再為自己生活,乃是為神而活 走出自我中心進入基督中心的生活 默默地祈禱,享受與神同在 明白自己的軟弱,願意藏在天父的懷裡 將繁忙的工作,靜靜地放在神的手裡 好,現在問,大家知不知道,當天講道的主題或內容是甚麼呢? … 詳閱
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方