百川匯聚

 

馬斯特

係咁架啦,好出奇呀 -- 黃子華

祈禱有無用

根據自己在教會打滾的經驗,我會用以下兩句去總結: 當祈禱有用的時候,教會/傳道人會告訴你祈禱有用。 當祈禱無用時,教會/傳道人會告訴你祈禱「唔係咁用」。 當禱告蒙應允時,小至祈完禱巴士即埋站,而且有位坐、教會懇親日天晴、團契當日不用加班,大至醫好癌症、賭仔轉性、藍絲變黃、家人信主、宅男/女有拖拍。凡此種種,我們會大肆宣傳,「上帝聽禱告」,… 詳閱

我好擔心教會仲擔心緊失去一整代年青人

我好擔心教會仍然在擔心自己失去一整代年青人,因為這已是四五年前的問題,不單顯示教會滯後,也揭示教會對問題束手無策。 年青人流失的說法,源自2014年的教會普查,當時結果顯示教青少年無論人數及比例,均比五年前2009年縮減。由於派發問卷的時間,仍未爆發雨傘革命,所以無法完全反映出傘後政治環境對教會的影響。 爾後幾年,年青人(泛指高中至初職15-25歳一群… 詳閱

五年前撼親個頭入咗醫院,呢排先醒返

如果我五年前五年前撼親個頭入咗醫院,呢排先醒返,再行返入間教會入面,我諗我可以完全接得返D野無違和感,因為大家仲討論緊政教分離,非暴力抗爭,大家唔好撕裂要合一之類。 我一直知教會內部的時空,比外界慢八到十年左右,例如facebook到今時今日,得返我地呢班中坑玩,年青人走晒去IG,好多教會牧師仍然係Facebook不活躍,「得閑唔好上咁多網」。 係雨傘運動期… 詳閱

傳福音不如做福音

馬斯特
語言是思想的載具,控制語言,便可以控制思想。 教會的大使命,是傳福音,傳,福,音。 所以,我們所有的佈道方法,無論是單對單的三福四律五色珠,還是一對多的佈道會,萬變不離其宗,用口講。傳道人還煞有介事,引用羅馬書:「然而 , 人未曾信他,怎能求他呢?未曾聽見 他,怎能信他呢?沒有傳道的,怎能聽見呢?若沒有奉差遣,怎能傳道呢?」 然而,近年教… 詳閱

年青人出走是好事

年青人出走的問題講了幾年,源自於2014年的教會普查,當普查結果出台後,剛好撞上雨傘運動,政治的分歧,導致年青一代加快離開堂會。但教會面對這問題依然得個桔,甚至有教會領袖否認問題,認為是論者危言聳聽。2019年又屆五年普查之期,或者可以提供較明朗的圖畫。 這幾年探討年青人離開教會的講座,可謂無日無之,不過,我同時為意一個現象,甚少,近乎沒有見… 詳閱

戀愛講義閱後感

上次去找《好男人性戰實錄》時候,意外看到這本書,內容提到中學生不應談戀愛,有兩分好奇想看看當中理由是甚麼,也想更新一下近年的基督教戀愛觀。趁着復活節假期外遊,一程飛機的時間看完。 結果,再一次引發一個千古懸迷,究竟這一套所謂基督教戀愛觀是如何形成及傳播開去的呢。 此書的作者是日本人內越努牧師,但書中內容,和中港台教會過去十幾二十年的… 詳閱

沒有職召又如何

今期(1646期)時代論壇的專題,回應早前香港專業人才服務機構公佈的一項調查,當中有超過四成信徒認為教會對職場信徒零關注,同時有最多人認為會對支援在職信徒「沒有作用」。由於是收費文章,我不會詳細列出內容,閱後只能說沒有期望沒有失望。 教會談職場牧養,很多時會推一套召命觀,訪問中楊錫鏘牧師表示,「召命(calling)並非固定的崗位、工種,而是每人在按著… 詳閱

基督徒犯事處理標準程序

近年有一個感覺,基督徒出事見報的機會,好似多了很多。不清楚是不是要應驗經上的話,末世時「不法的事增多」,還是因為互聯網及社交媒體興起,坊間容易「起底」出當事人的信仰,讓大家驚覺原來犯事者是基督徒。 坊間近日傳出涉嫌逼死老師的校長是基督徒,翻查相關的資料後,姑且放在一邊。 因為今次想講的,是當有基督徒犯事,嚴重到鬧上傳媒,雖無明文,但… 詳閱

貪財好色,一身正氣

近日教會界兩件大事,一是盧龍光,二是近日見報的曾繼才。教會素來有三大誘惑之說:權、色、錢,今次開中兩瓣,至於權嘛,我笑而不語好了。 首先說盧龍光的性騷擾案,根據報導所言,他對女職員的動作,抱括摸面、正面熊抱、掃背。我想,任何弟兄若對自己妻子/女友/女兒以外的姊妹,無論幾熟絡,做出上述動作,一定會惹來側目,被教牧看見甚至會嚴詞斥責。我認… 詳閱

貴圈真亂 — 談教內牧者假資歷的問題

去年本來想去《辨識A貨教師》的講座,因事忙缺席,看到基督教週報及時代論壇的報導,特別在基督教週報的報導《辨識A貨教師講座 仿冒牧者尋求認受》當中開了名,我就不諱名了。三位被認為是A貨的人物,分別是豐盛恩典之家的李美思、基督教恩祐教會的梁文輝及最出名的美籍華裔科學家暨佈道家吳宣倫。文章當時寫好了,卻忘了發佈,趁近日大家深討按牧問題,也來參… 詳閱
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方