百川匯聚

 

教會營運--無工具人邊有得你咁疏肝喺度講講講

近年很流行說「堂會是/不是一間有限公司」,大家都追尋真實的靈裡關係,有意義的教會目標,盡量避免教會成為「福音保險公司」。在下有份開展的「甦靈教會 Slow Church」正正就是要對抗這種潮流的一間教會。我們實踐了「非有限公司」的運作,沒有全職同工,沒有擴堂壓力,也沒有「跑人數」的壓力,蒙主庇佑,幾年來我們還沒有關閉,而且慢慢成長起來。 做了「主任… 詳閱

【認識甦靈教會】——「新興」教會

(在下陳到是甦靈教會的創立人之一,亦是教會的主任傳道。此系列希望向廣泛信徒解釋甦靈教會的理念、價值觀,消除標籤) 甦靈教會有時會被形容為「新興教會」、「傘後教會」或「近年興起的新教會」,這些描述主要是以成立時間理解我們的「新」,但實際經驗告訴我,人們以為我們會有些新牧養思維或者積極打破傳統。事實上,我會形容甦靈教會是一班願意保留傳統… 詳閱

用「家事」角度看善樂風波

「善樂堂事件」至今已經三個月,事件來龍去脈可參此文。(多謝馬斯特用心整理) 現在的善樂人,常常將「這是我的家事」、「你不明白我們的傷痛」掛在口邊,希望我們這些外人別多嘴。我就嘗試代入一下用家事理解此事,善樂人的傷痛是怎麼一回事。 林牧師,創會牧師,異象型領袖,帶點距離看很有風範,但近距離牧養就不是強項,加上不擅用電腦,做起行政來就很… 詳閱

【查經筆記】亞哈王的結局(王上廿二1-40)

22 亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。 2 到第三年,猶大王約沙法下去見以色列王。 3 以色列王對臣僕說:「你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎?我們豈可靜坐不動,不從亞蘭王手裡奪回來嗎?」 4亞哈問約沙法說:「你肯同我去攻取基列的拉末嗎?」約沙法對以色列王說:「你我不分彼此,我的民與你的民一樣,我的馬與你的馬一樣。」 5 約沙法對以色列王說:「請你先求… 詳閱

學術與武功——回應《神學生的三個荒謬》

讀咗篇文,大家可以睇咗先。link 佢話佢啱啱神學畢業,想講下作為神學生的荒謬。他指出的荒謬有三: 主觀又難拿的教會推薦信 教會界跟神學院脫節 畢業後未能學以致用 其實佢講既問題,可以咁睇:神學院的學科是分「學科」和「術科」,顧名思義,學科就係系統神學、聖經研究、原文這些;術科就是講道、宣教學、輔導等等。兩者有如一門武功的內功和招式。明白了嗎… 詳閱

電競牧養的湯,有沒有新藥?

參加了「電競牧養研討會」,聚會一半是嘉賓分享,一半是Q&A。嘉賓分享的內容如下: 春麗:搞電競牧養的心路歷程、電競牧養的好處。 歐陽家和:電競產業文化 甯田安:電競牧養心得 阿比:電競牧養心得 由於每個講者都只得十五分鐘,所以發揮的內容不多。歐陽家和講的是硬資訊,講電競產業相關的數字,帶出「其實真係好多人打機」。其餘三位講者的內容其實差不… 詳閱

給焗住要參與「主愛臨香江」的你一個建議

如果你是一個德高望重的牧師,和政府關係不俗,你見到政府和民間充滿仇恨。你會怎樣做?我會觀察仇恨是怎樣發生的。然後嘗試解決中間的矛盾,然後希望他們握手言和。 好,假設,民間的仇恨是因為政府的暴政呢?作為牧者,我應該勸說政府停止暴政。   理想是這樣。但現實很荒謬。   現實中的「德高望重教會領袖」沒有勸說政府,他們反而去勸說群眾放下仇… 詳閱

寫在林鄭高票當選之後的雜談

寫政治之前,還是自報家門好。我是熱血公民,對我來說,香港在五區公投全民制憲運動失敗之後,就死了。你喜歡不喜歡,也請先明白我有這種立場。 雜談一:為特首禱告 香港教會走到今日,再不懂政治,也不能無視大局,再保守的教會,也得在公禱說兩句。最典型的禱告,就是「…….神呀你是掌管歷史的神,我們像特首選舉交託袮,求你為香港選出一個勤政、愛… 詳閱

關於試探(太四1-11)

耶穌受試探的記載,可以連繫三處相關的舊約經文。其一是摩西在申命記談及「我將生死禍福陳明你面前,你要選擇生命…」馬太明顯地將耶穌的試探和以色列人在曠野四十年聯繫起來,試探是關於二揀一的,一係揀神,一係揀魔鬼。第二處是該隱殺亞伯,神跟弒兄的該隱說「罪就伏在門前,你要制伏它。」所謂罪就伏在門前,就是試探常在,但我們有責任要制伏它。第三… 詳閱

陳到的崇拜筆記006——中華基督教會鰂魚涌堂

(系列介紹:在下陳到會突襲不同教會的崇拜,寫筆記,作評論。無惡意的,好似係。) 2017/2/26 11:30pm@中華基督教會鰂魚涌堂 前言:我是那天早上因為遲了出門口才去這間教會崇拜的,我不認識他們任何一人,他們也不認識我。 崇拜11:30am開始,我早了15分鐘到。我上去的時候,上一堂崇拜未完,有司事見我生面口,問「你好,你叫咩名?」我回說:「姓陳。」然後隨即叫… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主