百川匯聚

 

教牧你別要慌

到不同的群組、留言區觀察,發現教牧很多都處於一種狀態-- 態度上支持抗爭,但係好驚。 驚年青人受傷。 驚年青人輕生。 驚年青人被捕。 驚中共出解放軍。 驚香港亂。 除了各式恐懼,還有各式不知道。 唔知點牧養。 唔知點宣講。 唔知點支援。 唔知未來點。 唔知點收科。 唔知自己做緊乜。 我先由結論講起。你的恐懼來自無知,無知令你驚,一驚就牧養唔到。我唔… 詳閱

是「應用」叫查經失去了味

問:我們聚集查經,是為了甚麼? 答:為了明白神的話語、為了生命成長、為了更加明白神對我心的心意。 以上三個答案,有兩個錯。 查經,應該只單單為了明白聖經。 有次團契查經完了之後,有兩位來賓(來賓的意思是,他們隸屬別家堂會,只是偶然參加我們查經)和我談起查經方法。我說「我們的查經都是很基本的啦,留意上下文,做分段,問問題,找重心……… 詳閱

由毒蛇的孽種講到喜樂(講道筆記,路三10-18)

此文原載於甦靈教會網站 施洗約翰,怎樣和「喜樂」連上關係?一般來說,他的形象都係癲佬咁。而今日的經文對喜樂隻字不提,也令人很難聯想到喜樂。我們要問的是,我們要的開心和聖經說的「喜樂」差距有多大?我們要怎樣才會得到喜樂?這段經文分三大段,段落明顯,三段各有信息。以下我嘗試用「喜樂」為題將它連繫。 7約翰對那出來要受他洗的眾人說:「毒蛇的… 詳閱

教會營運--無工具人邊有得你咁疏肝喺度講講講

近年很流行說「堂會是/不是一間有限公司」,大家都追尋真實的靈裡關係,有意義的教會目標,盡量避免教會成為「福音保險公司」。在下有份開展的「甦靈教會 Slow Church」正正就是要對抗這種潮流的一間教會。我們實踐了「非有限公司」的運作,沒有全職同工,沒有擴堂壓力,也沒有「跑人數」的壓力,蒙主庇佑,幾年來我們還沒有關閉,而且慢慢成長起來。 做了「主任… 詳閱

【認識甦靈教會】——「新興」教會

(在下陳到是甦靈教會的創立人之一,亦是教會的主任傳道。此系列希望向廣泛信徒解釋甦靈教會的理念、價值觀,消除標籤) 甦靈教會有時會被形容為「新興教會」、「傘後教會」或「近年興起的新教會」,這些描述主要是以成立時間理解我們的「新」,但實際經驗告訴我,人們以為我們會有些新牧養思維或者積極打破傳統。事實上,我會形容甦靈教會是一班願意保留傳統… 詳閱

用「家事」角度看善樂風波

「善樂堂事件」至今已經三個月,事件來龍去脈可參此文。(多謝馬斯特用心整理) 現在的善樂人,常常將「這是我的家事」、「你不明白我們的傷痛」掛在口邊,希望我們這些外人別多嘴。我就嘗試代入一下用家事理解此事,善樂人的傷痛是怎麼一回事。 林牧師,創會牧師,異象型領袖,帶點距離看很有風範,但近距離牧養就不是強項,加上不擅用電腦,做起行政來就很… 詳閱

【查經筆記】亞哈王的結局(王上廿二1-40)

22 亞蘭國和以色列國三年沒有爭戰。 2 到第三年,猶大王約沙法下去見以色列王。 3 以色列王對臣僕說:「你們不知道基列的拉末是屬我們的嗎?我們豈可靜坐不動,不從亞蘭王手裡奪回來嗎?」 4亞哈問約沙法說:「你肯同我去攻取基列的拉末嗎?」約沙法對以色列王說:「你我不分彼此,我的民與你的民一樣,我的馬與你的馬一樣。」 5 約沙法對以色列王說:「請你先求… 詳閱

學術與武功——回應《神學生的三個荒謬》

讀咗篇文,大家可以睇咗先。link 佢話佢啱啱神學畢業,想講下作為神學生的荒謬。他指出的荒謬有三: 主觀又難拿的教會推薦信 教會界跟神學院脫節 畢業後未能學以致用 其實佢講既問題,可以咁睇:神學院的學科是分「學科」和「術科」,顧名思義,學科就係系統神學、聖經研究、原文這些;術科就是講道、宣教學、輔導等等。兩者有如一門武功的內功和招式。明白了嗎… 詳閱

電競牧養的湯,有沒有新藥?

參加了「電競牧養研討會」,聚會一半是嘉賓分享,一半是Q&A。嘉賓分享的內容如下: 春麗:搞電競牧養的心路歷程、電競牧養的好處。 歐陽家和:電競產業文化 甯田安:電競牧養心得 阿比:電競牧養心得 由於每個講者都只得十五分鐘,所以發揮的內容不多。歐陽家和講的是硬資訊,講電競產業相關的數字,帶出「其實真係好多人打機」。其餘三位講者的內容其實差不… 詳閱

給焗住要參與「主愛臨香江」的你一個建議

如果你是一個德高望重的牧師,和政府關係不俗,你見到政府和民間充滿仇恨。你會怎樣做?我會觀察仇恨是怎樣發生的。然後嘗試解決中間的矛盾,然後希望他們握手言和。 好,假設,民間的仇恨是因為政府的暴政呢?作為牧者,我應該勸說政府停止暴政。   理想是這樣。但現實很荒謬。   現實中的「德高望重教會領袖」沒有勸說政府,他們反而去勸說群眾放下仇… 詳閱
贊助連結
marksir 聖經考古