百川匯聚

 

黃國維

中國神學研究院助理教授

貼地的和平之子

作為一個基督徒,我相信基督是和平之君,福音也能給社會帶來真正的和平。不過我覺得基督徒往往把和平的信息宣告得太快、太輕易。若我們看到社會的衝突就倉卒地推銷和平,恐怕容易把基督的和平變得廉價。所以我們必須回到耶穌的工作,才能明白甚麼是真正的和平。 基督帶來和平,是因為祂在「十字架上滅了冤仇」(«以弗所書» 2: 16)。在十架上,基督甘願為罪… 詳閱

和平之子的憤怒

過去幾天在基督徒圈子裡聽得最多的,是「和平之子」這幾個字。面對暴力,基督徒不論立場如何,對事情下甚麼判斷,結論都是高舉和平,亦會為基督徒成為「和平之子」祈禱。誠然,基督有「和平之君」的稱號,衪沒使用暴力抵抗強權,更吩咐門徒要愛仇敵,所以堅持和平是基督徒最「神學正確」的表達。 暴力事件發生時我不在場,沒有受事情直接影響,所以事後呼籲… 詳閱

從《魔戒》看盼望

近日接二連三的事件,令人幾乎絕望。基建超支、鉛水、TSA、版權條例、港大等事情,讓我們看到一個不聽民意、漠視民生、甚至與民為敵的政權。書店負責人接二連三的失蹤更顯出背後那龐大勢力的邪惡,叫人心寒。我的不少朋友對城市感到絕望,不少更喊著要移民,尋求彼邦樂土。 十多年前上演的電影《魔戒三部曲》可以給我們今天一些啟示,也在黑暗中給我們一點盼… 詳閱

港大、TSA,與教會「另類群體」

近日教育成了城市的焦點。港大事件由副校長風波發展到校委會主席任命之事情,令人看到政府強橫地插手高等教育的決心。官方批評事件被「政治化」,但要知道教育一向是政治的事情:大學培育社會的精英,又是產生思想意識的地方,每個政權都著緊大學在做甚麼,都想高等學府為自己效勞。近日的風波,只是把大學與政權間的關係和衝突帶到表面,讓人明明看到。身… 詳閱

從《連儂牆》看教育子女

十四歲少女因在《連儂牆》畫花被判離開父親暫入女童院的事,表面上只涉及犯法及懲罰等法律問題。然而熟悉「兒童保護令」運作的《香港社會工作者總工會》指出該少女過往未有任何不法行為,她父親也願意接她回家,但警方仍申請保護令,明顯是濫用程序,殺一警百,藉著奪去兒女來威脅父母,逼他們用政權認可的方法去教育子女,製造白色恐佈。1因此《連儂牆》一… 詳閱

從啟示錄看政權暴力

當反佔中人仕以暴力襲擊佔中集會者時,有市民為這暴力行為喝采。從小師長就教導我們暴力是不對的,我們尚且可以明白「以暴易暴」,但贊同用暴力去襲擊和平集會的人實在令我們覺得費解。表面上這些人討厭佔中影響他們的生活,所以佔中者受「懲罰」就是大快人的心事,也許這叫他們去支持暴力。然而使徒約翰早在二千年前已說出了真正的原因。 在第一世紀的羅馬… 詳閱

政見不同,怎談復和?

近來政治環境搖撼著一向看似和好的關係。因為政治立場的差異,家人、朋友、弟兄姊妹間的關係也變得緊張。福音能叫人與人彼此復和,所以教會群體也特別著緊修補關係。誠然,基督在十架犧牲也是要使人神的關係和好。關係破裂了,惟有復和才能叫彼此繼續和平相處。所以復和極之重要,我們亦必須認真地思想這問題。 按照傳統神學思想,透過復和去修補關係必然涉… 詳閱
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