百川匯聚
他們渡到海的對岸，到格拉森人的地區。耶穌一下船，就有一個污靈附身的人從墳墓迎著他走來。那人常住在墳墓裏，沒有人能捆住他，就是用鐵鏈也不能；因為人屢次用腳鐐和鐵鏈捆鎖他，鐵鏈被他掙斷，腳鐐也被他弄碎了，總沒有人能制伏他。他晝夜常在墳墓裏和山中喊叫，又用石頭打自己。他遠遠看見耶穌，就跑過來拜他，大聲呼叫說：「至高神的兒子耶穌，你為甚麼… 詳閱
本文源自建道神學院於2019年4月12日舉辦的「塑造香港教會前景會議」裏「香港教會面對當前政治環境，應當如何思考前景？」環節中，管浩鳴和吳宗文發表的言論。文章內容是基於建道神學院放上社交媒體的轉播片段。我把影片看了兩遍（有關單位在社交媒體表示因會議結束，故在本文寫成前一天把影片下架）。我希望在下文展述不同觀點，釐清事實和概念，一如管浩鳴在會… 詳閱
今日黃昏時路經耶魯大學所在的城市，紐哈芬（New Haven）的循道衛理聯合教會，First and Summerfield United Methodist Church，見到門外一大群人聚集，出於對自己所屬宗派的關心，於是走上前看看發生什麼事。一位少女派了一張單張給我。原來，群眾是在集會，聲援受驅逐出境威脅、骨肉分離的Nelson Pinos一家。 美國總統特朗普早前頒下的「零容忍非法移民」政策，令很多已經留在美國… 詳閱
「宗文社」在五月五日的講座引發我在面書寫了〈「餘民神學」芻議〉一文。意想不到的是文章引發面書朋友熱烈留言和評論，當中包括神學院老師、一些正在海外修讀神學的朋友等。《時代論壇》編輯問我能否轉載文章，我說當然沒有問題，但我覺得那些留言和評論，要比我寫的文章精彩和更具價值。我的文章，大概只有內裡一句「以上我只是拋磚引玉、是芻議，甚至說是… 詳閱
話說五月五日出席基督教中國宗教文化研究社（宗文社）因六十周年社慶辦的「今天，我們仍要談中國神學嗎？」講座，講者之一郭偉聯博士提及對香港人「難民」和「遺民」的形容。回家後，這兩詞不斷盤旋我腦海：究竟怎樣的「民」最能夠承載當前香港人的集體經驗，並有助引發一種立於當前香港處境的新的神學想像？ 隨着「雨傘運動」的出現和本土意識的抬頭，很多人… 詳閱
在現代的商業化社會裏，聖誕不是被注入狂歡或消費的氣氛，就是被打造成祥和平安、温馨浪漫的形象。姑勿論耶穌根本不是在聖誕日出世，聖誕，作為一個記念的節日，無論如何應被認為令人快慰吧？因為，基督耶穌降生，帶平安和安慰給世人，這豈不是聖誕的信息並因而值得歡慶？ 聖經的四福音書裏，只有馬太福音（第1和第2章）和路加福音（第1和第2章）記載耶穌降生… 詳閱
上主，留意着這幾天有關劉曉波弟兄的新聞， 我們不知道如何向祢禱告， 我們難以用言語表達，但，內心充滿了兩種激動的感受—— 悲痛和憤怒。 我們悲痛。一位為人權、為國家着想的知識份子，何以遭到如此對待？ 他為又真又善的價值投放了自己的青春、付上了自己的生命， 為何，為何會得到今天的遭遇？ 被囚禁、妻子飽受精神折磨、快見祢面也不可以吸一口自由的空… 詳閱
贊助連結
