百川匯聚

 

Abc

年少時愛理科,閒來打幾手橋牌,長大後愛文科,閒來看幾套電影;
本想專攻神學歷史,後來鑽進聖經研究;
一直不變的是對政治的關懷及在教會的參與。

十個拆彈的少年,拆掉了國家神聖的一面

二次大戰過後,許多德國少年戰俘被強迫拆走德軍所埋下的地雷,他們在完成這危險任務之後才可得到釋放返回德國。電影《十個拆彈的少年》(Land of Mine)以此事為背景,講述一名丹麥軍官被指派帶領十名少年德國戰俘拆去海灘上45000個地雷。在二戰期間,丹麥曾被德國佔領了一段日子,所以戰後丹麥人對德國人恨之入骨,這名軍官也不例外,但他因著親身接觸這些少年人,… 詳閱

被忽略的Collateral Beauty

當我跟人說在假期看了《最美麗的安排》(Collateral Beauty),有人表示不知道有這電影。這電影雖然星光熠熠,但其光芒始終比不上同期上映的大型製作如《星戰外傳》等,加上它沒有科技、打鬥及古靈精怪內容,所以它被人忽略也不為奇。這電影在美國的票房雖未能達標,香港和台灣的影評也是毀譽參半,但它的劇情是很有心思,不少影評也欣賞它的戲中戲部份及使人意外的… 詳閱

城邦.帝國.教會

「城邦」二字對於今日香港人而言不會太陌生,因為近十年來有好幾本引起關注的著作以香港為處境去討論城邦概念。這書從地緣政治學(Geopolitics)及歷史角度更深入討論城邦的概念,譯者說這書是英語世界乃至整個世界的第一部研究城邦的專著。原著書名“Sovereign City: The City-State Ancient and Modern”可顯示書中兩個重點:談論城邦的政治信念及它作為一種國家類型的興衰史。 … 詳閱

原力覺醒的一代宗師也敵不過的時勢

《星戰7》與《葉問3》可說是過去聖誕與新年期間兩套最矚目的電影,坊間常拿它們的票房作比較,看看原力與詠春那個更能吸金。其實,除了票房之外,兩套電影有其他異同之處更值得比較玩味。 兩套電影也屬於以一個人物為中心的系列電影。《葉問》系列顧名思義是以葉問為中心,這系列有三集,廣義而言可說有六集,出於三位導演並由四位演員扮演葉問一角,故事涵… 詳閱

暴亂未算可怕,最可怕是‥‥

年初二早上的新聞驅走了新年的歡樂氣氛,使人不安與沉重。不論我們指責黑警先撩者賤,或疾呼要把暴徒繩之以法,這都主要是情緒宣洩,無補於事,因為再罵,所謂黑警也不會變白;大舉搜捕,所謂暴徒也只會春風吹又生。這不是說不分是非黑白,而是說與其怒罵譴責,或為事件定性定位,不如看清這事給我們甚麼信息。 我從電視畫面觀看,除了看見使人不安的衝突鏡… 詳閱

十年

電影《十年》是對香港十年後在政治及文化上的轉變作出想像。看完後,我隨即有個感覺:有無咁誇?這可能是出於心底不想見這結果,也可能因為個別短片實在有點嘩眾聚寵。然而, 回想在十年前,我又是否會預料到今日的社會光景? 前任特首及司級官員涉貪或已判罪,現任的收了五千萬而不親自作公開解釋; 廉署一哥跟國內官員一樣「酒池肉林」; 不只一次,疑似黑… 詳閱

從2015區選反思教會牧養

近來全城焦點集中在區議會選舉,因為它的結果有特別意義,可以在某程上反映佔中所帶來的影響,也可以驗證先前眾多對佔中影響的不同分析,那一些才是較為準確。所以,現時坊間仍熱烈討論是次選舉結果所反映的社會情況。對於教會而言,是次選舉是否也同樣具有意義,為今日的教會牧養帶來一些方向指引?本文按所觀察的現象作初步分析推論,並提出教會牧養上三… 詳閱

教會內的學術自由(下)

上文〈教會內的學術自由(中)〉論到學術自由跟基督信仰並不矛盾,在實際上教會與教會大學應保持一種互信的張力,好讓教會大學可以在學術自由下幫助教會適切回應時代的變化。在香港教會的處境下,這一切或許可以應用在神學院與所屬宗派(或支持教會)的關係,但這並非本文所要關注,本文想要討論學術自由如何在教會中得以普及,甚至落實於看似跟它風馬牛不相及的… 詳閱

新世代的長幼共融

電影《見習無限耆》近來的口碑甚佳,這使我感到有點意料,因為故事本身可說是生活小品,不過是把一名70歲的老人放在以青年人為主的網購公司內,好使新舊文化衝激起一幕幕搞笑及感人的情節。然而,想深一層,電影之所以引起人的共鳴也是有其原因,或許是它顯示出現代社會中因年齡差異而帶來的文化多元,已發展到一個新的階段。現代社會早已是一個多元的社會… 詳閱

等 — 有美於泡咖啡,有惡於等首副

海邊的一座咖啡屋﹗不用再說甚麼,這已給人一種浪漫、優美及鬆弛的感覺,所以電影《海邊咖啡屋》單單片名就已有一定的吸引力。它在台灣的名稱是《寧靜咖啡館之歌》,片名雖然沒有了海邊,卻換上寧靜之歌,發揮著異曲同工之妙。事實上,不少看過這電影的人也表示,很喜歡電影給人舒服、溫暖及寧靜的感覺。這電影是典型的日本小品文藝類型,淡淡細緻描繪人與… 詳閱
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