百川匯聚

 

陳重鈞

只是個傳福音的普通人

破解信仰難題的人工智能

拜讀施諾弟兄寫有關人工智能(連結:超屬靈的A.I.牧師),筆者分享少少。 明白有關 AI 意識的討論。但 AI 的意識是一個討論,AI 的智能是另一個討論。即是,AI 不需要有意識,也可以是一個有高智能的 AI。 筆者同意人類對意識的來源未有充足的科學研究。但用 AI 做一些「仿意識」的東西,還是可以的。即是,可以用一些演算法充扮意識。 一般對 AI 的憂慮,例如霍金對 AI … 詳閱

牧養可以怎樣做?

牧養是生命對話 是牧者的價值觀、安身立命、立身處世的方式,與被牧養者的對話。然後彼此調整。 意義上是平等的。但做得牧者就應該生命較好,按理上應該被牧養者的生命調整較多。 「價值觀、安身立命、立身處世的方式」的標準,就是福音。 應該牧者和被牧養者的對磨後,彼此都朝著福音給教會和信徒的使命邁進。 牧養的內容 牧養是種門訓,實際上與教管理或教技… 詳閱

有關教內近日某牧師被篡席一事

有關這件事,想寫一點個人見解。比較像個人感想、禱告、信仰詮釋、建議程序。 至於這件事是甚麼事,大概不用明白寫了。知道的人就知。唔知的人問下人大概都知了。上晒主流媒體如蘋果日報,好難唔知。 寫少少俾未知的人:有某在該堂會服務廿年的創會牧師,被辭退。這事發生在完全違反程序公義、非正規會友大會,搪塞辭退藉口,加上短訊小圈子和不尊重的語氣態… 詳閱

教會經濟學(2):地位與利益

某天,朋友在 wall 上問:何時開始教會弄到咁的田地?我在回應裡寫: 基督教長久存在著三種人:(1) 一班真有召命而來的人 (2) 一班為利益而來的人 (3) 然後大部份的是 in between,有少少召命又慣了利益、又慣了合理化自己行為的人   最慘是教內教育不能將 (3) convert 做 (1)。 而是教他們更合理化利益行為。成為更多的 (2)。   教會面對的問題,是這些人對真道的「騎劫」… 詳閱

得救的預定論下,你會否錯失救恩?

信仰討論間 wall 上講到預定論。為免長文,我抽出來寫。寫著寫著,不如貼上百川分享下。 有關預定論。我覺得預定論是有關權能的「先決」性質。 先講講「先決性的隨機」。上主對人世的掌權,往往是種先決性的隨機。例如阿伯拉罕的僕人為拉撒找老婆,上主不是變一個出來,亦不是用神蹟改變人的心理或破壞物理原則。 而是純粹在巧遇的巧合或隨機性裡面。而這隨機是… 詳閱

半數青少年曾上教會

許家欣(伯特利神學院柏祺城市轉化中心城市事工研究主任)在時壇發表文章討論香港有幾多基督徒。給出了三個數字: 1. 香港新聞處每年出版之《香港年報》2,3在2016年估算香港約有884,000人信奉基督(以2016年人口約733萬人計,約佔12%),包括約500,000名基督徒(約6.8%)及約384,000名已受洗天主教教友(約5.2%),當中包括 166,000 菲律賓人。 2. 教會更新運用(2014):香港有1,287間… 詳閱

教會經濟學(1):光環經濟學與聖光連環拳

前言 現下的教會狀況,面對各種內憂、成長停滯,政治氣候和科技帶來的影響使前景亦不明朗。我們跟隨主的人是要替它找到出路。 而教會這玩意兒,有它的經濟學和社群原理。要找到出路,先要明白它的社群經濟原理。 主若許可,我盼望連續寫幾篇文章,講講觀察所見的教會社群經濟原理。 命題 第一篇,講下光環。 叫做光環經濟學,殊不誇張。「光環」的定義,是簡而… 詳閱

今天同左個耶和華見證人傳福音

今天回家途中,見到尐耶證(耶和華見證人)在街笑面迎人派書仔。有看我以前的文章的人知道,耶證和摩門我自十多年前起已間中和他們傾下計,當傳道又好當識朋友又好。 今天見到,我心裡想:他們笑住口面咁派,但又是否真誠開放討論信仰呢?咁我走埋去試下… 開場白和寒喧幾句後,大家有個對話平台空間傾下。對方是位三十來四十歲的男士。感覺上,是互相理解… 詳閱

現代人理解信仰,諗左去…

基督教教條化,係使到基督教不倫不類,同埋有大量邏輯矛盾的神學論證發生。 每次聽到教條化的神學論證,我的心都很靜。基督教根本不是講神是否全能又全善又全知,又點解容許人犯罪又製造出魔鬼云云。 這種思維,根本不明白基督教。要解答,一來要明白基督教的猶太根源,二來要明白基督教和希臘古典哲學的思潮差距很遠。 例如神係全善就一定不是全能或全知,是… 詳閱

我如此向商界與專業人士傳福音:怎樣解釋永生

這些年和不少人談過道。不少有趣的討論或案例。希望工餘時間有空,將這些年的經驗寫下分享。 我打過這個比喻:神預左會更新天地。新天新地,就好比舊公司盤根錯節,運作不良,你老闆打算建立一間新公司。他會帶某些同事過去新公司。咁帶邊個過去?若你是老闆,相信你也會帶一些幫到手、與人和善、做得野的同事過去。 而神的心意就是福音。福音是關乎宇宙的「… 詳閱
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龔立人 - 在暗角言說上主