Kelvin Lee

原為循道衛理香港堂宣教師。
天降福緣,提早經歷退休,學習回到基本,為身體和生活負責任。

不想忘記、未敢回憶的耶教「挺狼」史

-100%+

2012.03.25 鏗鏘集 是終結還是開始.mp4_snapshot_14.30_[2017.01.13_21.02.51]幾許風雨,香港踏入中共殖民廿週年,小圈子特首選戰繼續花生化,聖旨論引發教內外「神學」高論。

自古以來無數人借宗教經驗說話,不少耶教同道也因其真實性為之神迷。但更基本是,這經驗使教徒變成了甚麼人,用常識判斷就夠。方法上,二十世紀現代神學最基本問題就是澄清神言與人言,這不單是象牙塔事情,而是兩次大戰和世界殖民歷史無數血的見證。相比空談「神學」,回顧自身歷史更重要,起碼伏過的唔好再伏。

五年前,2012年3月,特首選戰最後階段,中共港共代理惡鬥,連串黑材料令民意丕變,小圈子選委舉棋不定。其實早自提名開始,各板塊都有形形式式「跳船」理論1,更曾有身為特首選委的基督徒商人在訪問中聲自己按祈禱感動選特首。2 到選前兩個禮拜,有教牧信徒登報呼籲選委本良心按民意投關鍵一票,被指變相挺狼,引起爭議。3 當時坊間民調一直由梁振英領先,後來教會影子投票結果亦相若。4

很多人初見識代理政治不過是這幾年的事,原來民意可這樣變籌碼。這玩法其實自1980年代前途談判已有,只是我們從未想通如何自己爭氣。當日民調有份投梁或者聯署時無睇真的朋友,至少應該深切反省,避免一廂情願重蹈覆轍。事實上,經過這幾年風雨當看到,所謂關心社會,無論正邪都無順風車可以跟。當對手在玩大棋局,港人要自設政治議題,自己判斷自己負責,那行動才有力量。

精力有限,暫只能分享點點考古片段。本地耶教政教關係史,值得更多發掘重溫,盼有心人努力!

材料錄自世代懺悔錄:香港前途考古札記
https://www.facebook.com/recall.hk/posts/1746587398996644

延伸閱讀:
教會與社會關係—信徒公民角色的反思

這文章附錄有從歷史社會學、政治學甚至文化地理學理解香港教會政治參與的書目,包括比較重要的研究成果以及前途談判至今較主要論著
http://faith100.org/27537/27537

八九民運與港人受騙史
//廿幾年過去,社會普遍對邪惡反應更低,幾多社會賢達學者宗教領袖助紂為虐?幾多人劃地為牢自以為專業,其實配合上意扭曲地「正常運作」?在政客不長進背後,幾多「泛民基本盤」怕拉布、怕激進、怕得罪中共?倘當年行出來的朋友,一半有做本分,由政治啟蒙幼兒班讀上去,即使逢二進一也至少高中畢業…面對今天社會局面,作為上一代水尾,我只嘆我們做得不夠、自省也未夠。//
http://faith100.org/32266/32266

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註釋:

  1. 譬如〈民建聯自由提名 與投票分開處理〉《文匯報》(2012年2月14日):
    //香港文匯報訊(記者 鄭治祖)擁有147名選委的民建聯中委會一致決定,將行政長官選舉的提名與最後投票分開處理,並容許黨內選委自由提名自己認為合適的人選,但黨常委、立法會議員,監委會主席楊孫西及會務顧問共23名選委將不參與提名。民建聯主席譚耀宗強調,民建聯中委會現階段未有決定支持哪位行政長官參選人,並會於3月25日投票前再開會處理投票取態問題。

    譚耀宗昨晚在該黨中委會特別會議後表示,他們在會上主要集中討論特首參選人唐英年及梁振英兩人的參選政綱,並將兩人的政綱與民建聯提出的政綱期望作比較,認為兩人都接納了民建聯政綱內的許多建議,考慮到民建聯的147名選委來自不同界別,加上有部分以區議員身份晉身選委,因此中委會一致決定讓大家可以個人身份自由提名,但該黨的常委及立會議員等不會參與提名。

    他說,該黨並沒有統計各選委分別提名唐英年、梁振英的數字,但會要求黨內選委在提名後向黨中央報備,以便作統計,又相信在放開提名之後,必然會有些黨員在提名後,參與一些參選人的助選活動。

    就民建聯在投票時的取態,他強調,唐英年、梁振英都是合適人選,都是可接受的,民建聯現在仍有時間去進一步了解,故現階段未有決定,但會先讓大家作提名,下一步工作會再看清楚各參選人的政綱、理念和各方面情況,再收集不同意見,整體地考慮最終的人選,其中政綱、民望均會是考慮重點。

    唐英年和梁振英近日不時就同場辯論或個人問題爭論,譚耀宗強調,「如果大家都是你話我,我話你,就無意思」,坦言民建聯很希望兩位建制派參選人將競選重點放在比拚有何更好辦法,解決香港現時的主要問題之上,講出自己若做到行政長官後,如何去處理一些社會上急迫性的問題,如「雙非」孕婦等,透過比政綱,比拚有何更好的措施、辦法,解決香港的主要問題。

    就民建聯決定讓選委自由提名,特首參選人梁振英昨晚表示,他會盡力爭取對方的支持,但由於自己整日沒有回過辦公室,所以「未計數」。他又形容,自己過去幾日的提名進展理想「均有進賬」,有選委口頭答應給予提名票,有信心夠票「入閘」。不過,他不會趁今日提名期首日就遞交提名表,要等待部分選委的票後才會一併提交。//
    http://paper.wenweipo.com/2012/02/14/HK1202140017.htm

    另參《鏗鏘集:是終結還是開始》(2012年3月25日):
    //劉國勳(選委,民建聯中委):雖然心中傾向支持梁振英,但始終黨未表態,大家會有點顧忌,昨天終於通過了可以公開提名,今天可以放心支持梁振英。//
    https://youtu.be/wpOg_-JaZc0?t=5m11s

  2. 〈政情:容永祺利用上帝挺唐?〉《東方日報》(2011年9月17日):
    //疑似特首候選人政務司司長唐英年(唐唐)陣營嘅支持者近日陸續蒲頭,挺唐挺到出晒面,最出位嘅係專資會創會主席容永祺(Samuel),佢聲稱揀唐唐係受到上帝感召,點知呢番說話令外界議論紛紛,特別有基督團體質疑佢利用上帝,仲呼籲大家明日到Samuel去開嘅教會踩場,一齊領受感召喎。Samuel尋日重申唔會收回言論,仲話歡迎大家去教會聽道理喎。//
    http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20110917/00176_082.html

    另參〈陳一華司徒永富朱世平 特首選戰投票意向仍待觀察〉《時代論壇》第1279期(2012年3月4日):
    //現階段三位提名特首熱門候選人的基督教界選委,均表示未能確定最終的投票意向。此外,有消息指另一位特首參選人葉劉淑儀主動邀約其餘基督教選委要求提名,有選委反應正面,惟本文截稿前未能確認多少基督教選委提名她。

    已提名唐英年為特首候選人的基督教界別選委陳一華,於二月廿三日以題為〈提名特首候選人之心路歷程〉致函本報,表示對唐英年處理大宅事件的手法感到「十分失望與憤怒」,並表示在本月底的特首投票日中,將「另作抉擇」…而另外兩位已提名梁振英的基督教界別選委司徒永富及朱世平均指事情仍在發展當中,要待最後才能作決定投票意向;他們在本報二月十三日截止的問卷訪問中…曾表示梁振英較符合其投票原則…//
    http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=71275&Pid=2&Version=1279&Cid=944&Charset=big5_hkscs

  3. 〈憂憤填膺 信念不移:一群基督徒對特當選舉惡聞劣行的回應〉《明報》2012年3月12日A17廣告:
    //我們是一群在不同崗位上事奉教會,服務社群的基督徒,痛惜於特首選戰震盪出連串惡聞劣行,鬥爭攻伐,同時又暴露了政圈與商界的利益關連,小圈子選舉的先天缺憾,教人憤怒與失望。選舉逼近眉睫,不能讓激憤與無奈的情緒蔓延,須知此刻錯誤的抉擇,會造成日後難以彌補的禍端,我們謹以禱告的心,愛港之情,作出如下呼籲…
    千二選委良心投票:選委身肩重任,須向歷史交代,向良心負責,必須切割一切利益關係,聆聽民意,研議政綱,權衡輕重,獨立思考,不受命於他人,不獻媚於權貴,益可將提名與投票分開處理,誠實面向七百萬港人,投下關鍵一票…。//
    20120302mingpao

    另參〈教牧信徒聯署登報 籲選委按良心民意選特首〉《時代論壇》第1279期(2012年3月4日):
    //盧龍光牧師表示,發起聲明的是一群很關心和經常談論香港社會與政制的信徒,他們眼見香港目前的情況,認為基督徒應發出信息和聲音。「在特首候選人唐英年民意不斷下滑、誠信與人格備受質疑的情況下,竟然仍有一群地產商和銀行家,與民意為敵,支持他參選,造成社會的深度矛盾。」…

    不過,盧龍光指,發起聲明的信徒在進一步反思時,認為針對個別候選人的聲音,雖然可能是當頭棒喝,但亦可能會參與造成社會的對立與撕裂,因此最終不針對個別選委,而是向包括基督教界在內的一千二百個選委發出呼籲,要求他們不計自己的利益,也不要因為已提名了誰,而不以良心及七百萬市民的意向投票。//

    〈「信念不移」特首選舉祈禱會〉《時代論壇》第1280期(2012年4月1日):
    //由香港基督教協進會及香港教會更新運動合辦、時代論壇協辦的「信念不移」基督徒關注特首選舉祈禱會已於三月廿三日(特首選舉前兩天)假循道衛理聯合教會香港堂舉行…

    蒲錦昌帶領「認罪與悔改」時指最近特首選舉出現很多變化,希望祈禱會能「不分黨派、沒有立場」。他很欣賞程翔,能在惡劣環境下過了三年多,因為他懷有希望。程翔在獲釋後選擇留在香港,目的是為了貢獻國家。

    余慧根帶領「敬拜與認信」,當他問大家喜歡甚麼選舉結果,有會眾大叫「流選」。余慧根帶領會眾唸頌八四年四月十六日的《香港基督徒在現今社會及政治變遷中所持的信念獻議》,內容指認定神是創造的主宰,並且「身為香港市民,我們有責任用神所賜的智慧去客觀地分析歷史的變遷,面對現實,積極負起在歷史轉變中基督徒應有的責任。」…

    陳國強帶領「求智慧與公義」,他希望千多名選委有智慧和勇氣作出合適的投票,並求主賜勇氣給選委面對不公義的制度和人性的軟弱,亦求主保守新特首及政府能「執正公義、秉行公義、好施憐憫」,好讓市民在獅子山下過安定的生活。陳國強同時祈求二O一七落實真正的雙普選…

    盧龍光解釋早前刊登的「憂憤填膺 信念不移」聲明,撰寫目的是因為唐英年被揭多宗醜聞,「為甚麼這樣的人還得到三百多張提名票,當中還包括基督徒?」所以才發表聲明要求那千多名選委按良心投票,讓選舉重回正軌,並期望選舉返回原來選舉的真正意思,排除障礙,二O一七年落實真正的雙普選,結果聲明卻被指「挺梁」。

    盧龍光批評民意調查中何俊仁長期被對手拋離,是因為人們並非按原則回答調查,而是按誰人有機會當選。情形與買馬賭博一樣,只會看誰贏。他指基督教的價值觀應該是「生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋」。他遇到香港頭十名最富有的人之一,傳言說「某人向中央承諾二O一七普選怎樣進行」。他批評事件有如「黑箱作業」,不應該有這種傳言…//
    http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=71745&Pid=2&Version=1283&Cid=944&Charset=big5_hkscs

  4. 〈教會民調指梁振英領先〉《文匯報》(2012年3月20日)
    http://paper.wenweipo.com/2012/03/20/HK1203200046.htm
    2012年3月20日文匯報
本文簡短連結 http://faith100.org/gP25B

對於不想忘記、未敢回憶的耶教「挺狼」史有1個回應

  1. […] 來到總結,我們看三段新約經文反省信仰和社會,看到每個時代有自己任務,繼承前人信仰,不能一味照搬應用,重要是反思。我們不妨倒轉次序重溫:我們從上下文看太5:17-20的信仰改革,想到今天,雖然覺醒可能令人更痛苦,但信仰可以帶來新力量,原來我們每個人都有能力和責任改變扭曲。我們又透過重組背景,看到提前2:1-7想在限制中宣揚信仰、叫人向善,用逆向思維可以反省到,若社會非常扭曲,我們就應維護起碼條件,令好人不致太委屈,有時甚至要抵抗(如啟示錄記載)。最後我們用歷史角度看羅13:1-5,當留意到時代差距,會發現原來當中有抵抗強權思想。正是這信念,照亮了每一代人,提醒我們不用認命,遊戲規則並非自有永有。事實上,如果歷史真在上帝手中,我們何須太擔心社會參與的後果?準備信息時,國務院發表了「一國兩制白皮書」,提及北京對香港有全面管治權。有人悲嘆一國兩制已死,其實稍認識中共歷史就不會太詫異,違背承諾的例子比皆是。當站在這台上,我想到這不單是我的生活、我的將來,也是你們和更多人的將來。主權移交十幾年間,我們一代見證社會變差,你們的世界像越來越艱難。原來我們差不多整代人都欠交功課,以至今天很多人要惡補公民意識和信仰常識。可以的話,仍希望能稍盡綿力,為你們負點責任。弟兄姊妹,我不敢說上帝工作一定如何發生,但看著你們,我知道不可以太容易放棄。希望你們也努力,願上主加添我們盼望和勇氣!—————延伸閱讀:不想忘記、未敢回憶的耶教「挺狼」史2012年3月特首選戰最後階段,有教牧信徒登報呼籲選委本良心按民意投關鍵一票,當時坊間民調一直由梁振英領先,後來教會影子投票結果亦相若,原來民意可這樣變籌碼。這玩法其實自1980年代前途談判已有,只是我們從未想通如何自己爭氣。http://faith100.org/38432/38432 […]

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