Kelvin Lee

原為循道衛理香港堂宣教師。
天降福緣,提早經歷退休,學習回到基本,為身體和生活負責任。

[後魚蛋時代,回應痛苦真身] 死字點寫?

後魚蛋時代,過年講死講痛苦都有市場。

身體所限,自覺暫無甚麼可以幫到大局,謹分享一些回應困境的心得。

真正靈性挑戰是面對痛苦的勇氣,也是生存的勇氣。要放下幻想,回應痛苦真身,才能掌握命運。雖然放眼周圍,強權大過真理,但我們沒有退路,因為惟有為信念而活,我們才可以活得像個人。

以下青少年信息就以痛苦為主題,沿用教會乙年大齋期經文,借自己廿多年濕疹經歷引入較深刻神學主題,包括傳統理解的十架神學、神義論、救贖論和具解放向度的處境神學。由於對象是青少年,信息要舉重若輕,內容只能點題。用簡單語言整合義理和實踐,從來比拋書包扮學術挑戰大。

其實即使不談宗教,受苦都是做人基本課題。當社會一味追求某種既定軌跡裡的「成就」,看見未來世代近乎窒息,我只盼望自己苟活多十幾年的體會,能啟發他們勇敢面對人生。

因為某種想當然的專業操守(加上內容未夠有趣),在教會工作幾年,從未花這樣大篇幅講見證。但臨別多少被期望分享心聲,就破例平賣個人經歷,也示範如何用生活體驗做神學反省。

之後一篇青少年信息會講更多掙扎中如何走自己的信仰路,有興趣可參這裡

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2015年2月28日 | 循道衛理香港堂少年崇拜講道
死字點寫?(經文:可8:31-38)

今天跟馬可看耶穌故事,經文可8:31-38在故事中是重要轉捩點,為跟上劇情,我們學美劇做前集提要[參影片片段],可以看到耶穌如何崛起,群眾期望他起革命。但今天開場,耶穌突然來個反高潮,預告被對手殺害。大批跟隨者不知如何回應,大師兄彼得拉著師父到一旁投訴。投訴甚麼?經文沒有提,但不妨想像一下。

可能彼得會投訴耶穌「趕客」:「師父,你正受萬人擁戴,為何要說這番話?」背後台詞是:「我為跟從你不惜放下一切押重注,你偏在形勢大好時撥冷水?我實在難以接受!」相信這想像切合彼得性格,他是行動派,進取又實際,不能接受耶穌這反高潮。

耶穌怎樣回應?根據經文[意譯],耶穌譴責彼得:「閉咀!你完全不了解上帝旨意!」然後耶穌叫眾人前來:「要跟從我的,就要準備受死。我告訴你,只顧自己的人一定先死,但為我和上帝國付上性命會有最後勝利!世界已經瘋狂,跟著走必自取滅亡!」門徒耳語:「師父說甚麼?世界已瘋狂?還是他自己瘋狂…」

想知道故事發展,大齋期後的經課會繼續有馬可講故事。這裡讓我們思考耶穌那對白,其實是我們信仰最特別地方:「若有人要跟從我,就當捨己,背起自己的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的,必喪失生命;凡為我和福音喪失生命的,必救自己的生命。」(可8:34-35)

甚麼意思?跟從耶穌要準備受死?好像很可怕。但退一步想,不跟從耶穌就不用受死、不會受苦嗎?其實人生就有痛苦。有些是你選擇的,譬如為喜愛的東西「下苦功」,是為了更高層次快樂;也有受身邊環境影響,不是你選擇的,正如佛家形容:怨憎會(常要面對討厭的人)、求不得(追求的不能到手)、愛別離(所愛不能伴到永久),很難受吧?其實願意調整自己心態,放下執著,是可以某程度減輕甚至避免的。但世上也有些痛苦,即使調節心態都躲不過,例如皮膚敏感(身體長期受苦)。還有更無奈的,就是痛苦因由無法理解:當好人遇上壞事(when bad things happen to good people)。也許,真正問題不是如何解釋,而是如何面對。很多人喜歡幫別人的痛苦找尋解釋,但對受苦的人來說,這就是不了解(你試試吧)!

弟兄姊妹,我們信仰的最大秘密是「上帝下凡,自討苦吃」,不是解釋苦痛因由,而是以行動表明,當我們痛,上帝也痛。無論如何,上帝都已「落水」,這就是神蹟!原來能抵擋痛苦的不是講解,而是了解。上帝受苦提醒我們:痛苦可以成為了解別人的窗口。很多人知道我有廿多年濕疹,身邊常有不同誤解,有人一味「正能量」硬把扭曲說成美好;醫生說應該忍手不要抓、朋友說應該戒口…很多應該,也很多不了解。但我也曾遇一些「過來人」,不一定有濕疹,但因為某些人生經歷,他們會更開放自己,嘗試聽別人故事,不隨便判斷。

上帝受苦,令我明白原來痛苦可以成為了解別人的窗口,受過苦不等於要看透世事,反而可以更「落水」關心周遭,甚至與人分擔痛苦,一起改寫結局。有些人可能試過,有時即使你沒有做甚麼壞事,但身邊最親父母、師長或朋友仍會給你帶來傷害,感覺很冤枉。為何他們要這樣呢?究其原因,可能他們曾在其他地方受過傷害,但未能解脫,就不自覺把痛苦帶給我們。如果我們沒有意識到這情況,可能又會把痛苦傳給更多人。要突破循環,先要拒絕傷害,求上主憐憫。

有時候,即使未必可以改寫自己過去,但若能參與改變一些東西,能分擔其他人需要,甚至改寫他們的未來,改變炮製悲劇的環境,也會有力量。對我來說,身體經歷是如何努力都難以有大改變,所以這些年來我學會更留意可以改變的東西,譬如心態。我學會放手:多年來,因為身體狀況不穩,我體會到,花幾多努力都像用沙堆砌城堡,當有浪打來就化為烏有,所以要隨時準備放手,但同時我仍珍惜眼前每個機會,浪潮未到仍然會繼續努力。兩年前我因為身體情況有變,由全職轉為兼職,六天工作改為四天,就是想在有限條件裡盡力,至少可以等待合適同工來接手。現在發現,身體連兼職都支持不了,我就是欣然放手,這不是豁達,而是求生。

有趣是,一方面我學到放手,另方面又多了份執著,尤其對社會。我體會到,其實人世間已有不少痛苦不由你選擇或逃避,但社會那些遊戲規則卻是可以改變的,為何還要勉強增加人們(尤其不幸的人)的痛苦?能否改寫這些結局呢?就變成關心社會的動力。對我來說,由自己受苦變成關心周遭,不是偉大,而是不想悲劇重演。最令人失望的社會,就是忘記受苦的人。對於社會中沒有選擇的朋友來說,甚麼是福音呢?我在網上找到三幅釘十字架的圖片,十字架上不是平時見慣的白人耶穌,而是一頭猩猩、一個黑人男人和一個懷孕少女,一般被認為是社會中較弱勢的群體。我想,設計圖片的人未必是信徒,但他們多少從釘十字架的耶穌身上,找到這種無辜被屈受苦的認同。

這時,我們回想耶穌那對白:「若有人要跟從我,就當捨己,背起自己的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的,必喪失生命;凡為我和福音喪失生命的,必救自己的生命。」(可8:34-35) 也許捨己背十字架(可8:34)真正重點不是很多信徒以為的虐待自己,而是更基本的,勇敢面對人生痛苦,又學習了解和分擔別人痛苦;也不是要我們怎樣認命,勉強把扭曲當美好,而是盡所能制止悲劇,甚至改寫結局!也許,上帝自己受苦和犧牲其實是對我們說:「夠了!連我也死了,你們不要再炮製悲劇,令更多無辜的人白白犧牲!」雖然今天放眼周圍,很多人覺得強權大於真理,但我們沒有退路,因為惟有為信念而活,我們才活得像個人(可8:35)!弟兄姊妹,你願意與耶穌一起努力,改寫自己和身邊人的結局嗎?讓我們禱告。

[另載處境信仰資源庫]

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延伸閱讀:

早前分別與青少年和成年會眾分享出埃及記17:1-7信息,包含兩項靈修基本,以及對當時時勢的判斷,現在看仍具參考價值,僅摘錄如下。

講道:迷失米利巴(出17:1-7)
面對困境的基本操練是
1) 回歸當下,放低擔心(妄想)
先做返自己,面對現實、面對痛苦,能在好嘢中睇到衰嘢,衰嘢中睇到好嘢,就不會太容易絕望。
2) 重奪自由,掌握自己命運
真正自由的人會有信念,自己知道點做人,不容易被其他嘢帶著走。當人有勇氣承擔責任,活出自己人生,祈禱會唔同,力量也會唔同。

講道:激戰米利巴(出17:1-7)
//我想像,如果香港最後就這樣失敗,歷史點寫:我們戰後累積幾代人才,有資產有專業學識,最重要時刻卻無發揮作用。公務員架構一再被扭曲;傳媒、法庭、警隊、廉署以至不同監管機構一再受政治壓;有學識的人、宗教人士看時勢講話;從政只看議席票數,當民意未夠支持,無勇氣堅持理念,同選民講道理,重要關節上看不到應有承擔,小市民對和平理性議會失望,無出路下走向激進,這些精英不但不反省,還爭著譴責。有些朋友不直接反對進步,但不斷話做乜都無用,多數反效果或者傷害現有成果,他們只站在高處看透世事,唔肯落嚟講自己主張,無提其他出路。背後可能仍是奴隸心態:把壓迫變成自己裡面聲音,散播無力感。//
http://faith100.org/2RA53

信息姊妹篇:信仰的證據
那些年,我們同輩在社會向上爬遇樽頸,自覺難貼主流,也許當時仍想找符合道統的空間,最熱切討論是上帝旨意與人生際遇…終於癲起上嚟,捧著幾年積蓄去讀書。書本將我由思辯帶回現實,做學問,最終是整合自己,體會到傳統闊大,與其強求爭道統以人言證明上帝,做真理總代理,不如誠實面對人生、回應社會,反而更能接受前人祝福,也更看到信念可貴。
http://faith100.org/30947/30947

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  1. […] —————————————————–延伸閱讀:[後魚蛋時代,回應痛苦真身] 死字點寫?http://faith100.org/29200/29200 […]

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