Kelvin Lee

原為循道衛理香港堂宣教師。
天降福緣,提早經歷退休,學習回到基本,為身體和生活負責任。

535雙城記:六四—香港詮釋史

這是早年剪輯的本土八九民運回顧。1當時被邀請在不同青少年群體分享2,為在有限時間交待事件,花近兩個月搜羅珍貴片段,嘗試從港人角度重溫這歷史記憶。在敘述同時,也嘗試揭露港人心態演變。

今天很多人強調悼念的起碼人性,但在詭譎的當下,對我來說更重要參與基礎是真誠3,也唯有真誠才能喚醒良知與道義。悲劇從不止於哀悼,沒有真誠的倫理反省,只會悲劇重演,愧對前人和後人。想到日前程翔一文談當年對港人政治參與的影響,然後對所謂本土主義好言相勸4,其實論背景,他最好跟李怡談談再寫,會掌握得好一點。無論如何,真誠參與來自真正了解,盼這材料對各位朋友尤其年青人有一定認知和批判意義。歷史回顧可以是當下反省基礎:八九民運對很多港人是政治啟蒙。從後佔領時代看,當年那啟蒙未真箇遍地開花,我們不少人都欠交功課,以致後人要面對如此扭曲環境。2047年是大家的,面對中共,我們前人曾下跪過5、被騙過6,同道說沒有幻想餘地,亦頗一語中的。7盼你們能看到,由思想開始,掌握自己命運。8

當年分享,曾引用過台灣長老會的見證,對今天也是重要提醒:
「…現居台灣的人民,其祖先有遠自幾千年前已定居於此,大部份於兩三百年前移入,有些是第二次世界大戰後遷來的。雖然我們的背景與見解有所差異,可是我們卻擁有堅決的共同信念與熱望一我們愛這島嶼,以此為家鄉;我們希望在和平、自由及公義之中生活;我們絕不願在共產極權下渡日…有些國家主張將台灣歸併中共政權,也有國家主張讓台北與北平直接談判…我們反對任何國家罔顧台灣地區一千五百萬人民的人權與意志,只顧私利而作出任何違反人權的決定。人權既是上帝所賜予,人民自有權利決定他們自己的命運。」〈台灣基督長老教會對國是的聲明與建議〉,1971年12月29日。9

Part I:

Part II:

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影片來源:
《流浪的孩子》。監製羅恩惠。香港:我要回家運動,2009。相關網址:http://www.homecoming.org.hk/?page_id=29
《天安門》(The Gate of Heavenly Peace). Produced and directed by Richard Gordon and Carma Hinton. Brookline, MA: Long Bow Group, 2005。相關網址:http://www.tsquare.tv/chinese/
《鏗鏘集:悲哀的香港人》。編導張國良。監製蕭景路。香港:香港電台電視部,1989年7月13日。
《鏗鏘集:走過二十年(二):解結》。編導潘達培、薛友德。監製梁慶華。香港:香港電台電視部,2009年5月25日。
《鏗鏘集:走過二十年(四):守望》。編導薛友德、杜紹玲、潘達培。監製梁慶華。香港:香港電台電視部,2009年6月8日。
《今夜不設防》。主持:黃霑、倪匡、蔡瀾。監製趙汝強。編導梁麗容。香港:亞洲電視,1989年。
《議事論事》。監製:馬占威。香港:香港電台電視部。
《頭條新聞》。監製:王祿霞。香港:香港電台電視部。
now新聞台、無綫新聞及資訊部、亞洲電視新聞及公共事務部新聞片段。

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註釋:

  1. 題解:《5月35日》(Der 35. Mai oder Konrad reitet in die Südsee)是1932年的德國童話。535是虛構的一天,不存在於公曆,意思是「甚麼都有可能發生的一天」。這書在大陸被禁,因為中共在網上全面封殺64內容,網民就借535記念。
  2. 關於六四,最要講的兩年前講過。重點是:今天別再上當了!覺醒不單是關心,更要真誠活出自己,才有尊嚴:中國主日信息:迦密山起義(王上18:17-24,36-40),http://faith100.org/4119/4119

    另有些分享文章見證當年思想,現在看來是有改變,有興趣不妨參考:
    〈記得‧忘記?(林前11:23-26)〉(2011年6月3日晚信義會真理堂以利亞團契六四祈禱會分享),https://www.facebook.com/notes/10150195759923026/
    〈活在真理中:成為見義忘利的人〉,https://www.facebook.com/notes/10150849590603026/

    香港教會當年的參與和反省,可參陳佐才(1990)〈香港教會與北京民主運動:回應及影響〉,我在這裡轉載了:https://www.facebook.com/notes/10150186274238026/。與今天對比,很多人從當日走來,對教會和公民社會確是欠交功課。

    早年提倡堅持記憶是要抵抗遺忘,現今一輩未必知道那場景,以下這文章寫於1995年主權移交前,可以補充歷史想像:陸德泉(1995)〈中國政府平反六四又怎樣?八九民運六年來種種謬論的語言暴力〉,https://www.facebook.com/notes/10150170195203026

  3. 同意這文章與否,此時此地,真誠是一切參與的基礎,也唯有真誠才能喚醒良知與道義:
    陳雅明:〈六四關我乜事:我不愛國,我愛香港〉,《蘋果日報》,2015年6月3日。http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20150603/19170511
  4. 程翔:〈「六四」與本土主義〉,《明報》,2015年6月2日。
    http://news.mingpao.com/pns/%E7%A8%8B%E7%BF%94%EF%B9%95%E3%80%8C%E5%85%AD%E5%9B%9B%E3%80%8D%E8%88%87%E6%9C%AC%E5%9C%9F%E4%B8%BB%E7%BE%A9/web_tc/article/20150602/s00012/1433181584025
  5. 1989年4月22日,學生張智勇、郭海峰和周勇軍在人民大會堂前跪遞請願書,https://c2.staticflickr.com/6/5289/5355969253_a0e34056f6.jpg;去年傳周勇軍獄中病危消息,http://cablenews.i-cable.com/webapps/news_video/index.php?news_id=438817
  6. 譬如林忌這文簡單回顧中共走數歷史,港人中伏至少三十年,
    http://www.rfa.org/cantonese/commentaries/lam-kay-09082014084057.html/story_main?encoding=traditional
  7. Pakkin Leung:〈26年,沒有幻想的餘地〉,http://faith100.org/june4_26th/17168
  8. 去年佔領時期,面對一些前輩,也一直有這感覺:
    //在六四事件後的20多年,出現了一個極為古怪的現象——當年六四參與愈深或感受愈深者,今天在民主運動雨傘運動中卻愈溫和,愈支持妥協,愈反對衝擊,愈支持退場,正正是因為他們不希望民主運動與雨傘運動重蹈六四事件的覆轍,因為他們經歷過六四後學生逃難的苦况,不忍悲劇再次發生,也因為他們都相信,拒絕退場,不單無法爭取民眾的支持,更只會釀成悲劇。說到這裏大家也許就能明白,為何跟中共對抗多年的支聯會領導,當年反而認同走進中聯辦,跟北京妥協。他們從六四事件得出結論,想爭取民主,就要知所進退,學懂妥協。說到這裏也就可以理解,新一代要與六四切割,要與支聯會切割,其實並非要與六四事件中的是非黑白切割,而是要與「六四退場論」切割,與「見好就收」、「退場保勝果」這條溫和保守的抗爭路線切割。//
    伍瑞瑜:〈年輕人與六四切割與溫和妥協切割?〉,原刊於《明報》,2015年5月25日,下載自評台網站。
    http://www.pentoy.hk/%E6%99%82%E4%BA%8B/n439/2015/05/25/%E5%B9%B4%E8%BC%95%E4%BA%BA%E8%88%87%E5%85%AD%E5%9B%9B%E5%88%87%E5%89%B2%E8%88%87%E6%BA%AB%E5%92%8C%E5%A6%A5%E5%8D%94%E5%88%87%E5%89%B2%EF%BC%9F/
  9. 載宋泉盛編《出頭天:台灣人民自決運動史料》(台南:人光,1998),23-25。

對於535雙城記:六四—香港詮釋史有1個回應

  1. […] 早年剪輯過本土六四回顧「535雙城記:六四—香港詮釋史」,嘗試以半小時重溫這八九民運,在敘述同時也揭露港人當年至今心態演變。當中關於前途談判至八九民運的片段,不少源自港台新聞特輯《鏗鏘集:悲哀的香港人》(1989),反映港人對中共政權,對自身前途的掙扎,有意進一步了解可看全片http://www.youtube.com/watch?v=a_I8CDsGnH4。至於教會當年如何熱血,可參陳佐才法政牧師文章〈香港教會與北京民主運動:回應及影響〉,載黃碧雲編:《國難‧民運‧信仰反思》(1990),頁59-64,https://www.facebook.com/notes/10150186274238026。 ↩ […]

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