編輯同工

《信仰百川》編輯部

高呼「以眼還眼」合乎耶穌的教訓嗎?

[本文蒙作者允許轉載]

反送中運動接連有女示威者和印尼記者被警方射傷致永久失明。不少人高呼「黑警還眼」和「以眼還眼」的口號——「以眼還眼」出自出埃及記21章4節上主對摩西頒布的律例。主耶穌卻在新約裡說:「你們聽見有話說:『以眼還眼,以牙還牙。』……」(馬太福音5:38),並且叫我們愛仇敵。到底我們應否喊叫「還眼」呢?

首先,絕大多數人喊叫還眼並不是指要某名警察剜下眼睛出來,而是要他為自己的過錯付上相應的責任。其實,這正合乎出埃及記中「以眼還眼」的原則,並且和新約主耶穌的教誨沒有抵觸。

出埃及記中上主不是鼓吹報仇,「以眼還眼」是就著「賠償」來說。例如,出埃及記同段經文記載牛撞傷人、盜竊時指定的賠償法律(參看出埃及記21-22章)。上主在這段經文提出一個重點:要有懲罰,且懲罰需要和所犯的罪對等。若傷及眼,只可懲罰對應的眼,富人不可要窮人全命,窮人也能控告富人,是當時劃時代平等的法律。

回到香港,我倒認為對應的懲罰非常重要。有示威者用白色短棍打警員,警員在沒有即時生命威脅下用真槍直射胸口,這便叫懲罰過高(相反,示威者已有接受對齊刑責的準備)。可是,不少警察知法犯法,除了兩位在醫院虐待長者的警員被拘捕外,其他人皆逍遙法外。(更可況他們是受專業訓練的well-paid紀律部隊)

至於新約談到愛仇敵,當然我也同意是更高的標準,但和舊約的「以眼還眼」沒有衝突。如果某人到了商店偷竊被發現,即或店主寬恕了他,難道賊人不應有對應的賠償,如至少歸還所偷之物嗎?

並且,真正能寬恕對方的,只有受害人自己,如牧者在講台叫受害人「愛仇敵」寬恕施害者,這只是站在道德高地上在別人的傷口上灑鹽。

總結來說,市民(包括基督徒)爭取之事非常簡單,無人要冤枉警察,我們呼喊還眼,就是叫犯了錯的警察要有對應的制裁。

Jay Hui

留下回應

贊助連結
鄒永恒:教、學、人生

 

 

精選文章