Lectio Cultura Institute

靈閱文化社訂立兩個目標來發展心靈教育:

(一) 用文化資源來推動心靈教育。由於近年「靈性」這觀念備受關注,人對靈性的追尋已超越宗教層面,無論在學術界及醫學界亦對這課題作出深入研究與探討。本社會提供多元化的心靈知識與資訊來推動現代靈性發展運動。

(二) 用宗教資源來推動心靈教育。宗教與社會發展是息息相關的,宗教可說是社會的錨,因為宗教能為社會不同現象帶來意義,提升人類心靈素質,使人活出人靈性的光輝。本社以基督信仰為基礎,相信人是上帝所創造,是一個有靈的活人,因此靈性關懷與培育甚為重要。

靈性導引的藝術—從失序到有序

原刊於心靈閱讀‧閱讀心靈,2019年2月20日

如果輔導的基本技巧是聆聽,靈性導引的基本要素是洞察人心。早期沙漠教父即屬靈父親可以說是「靈性輔導」的創始人,洞察人心是他們的恩賜,他們能洞察人心是由洞察己心開始。屬靈父親因著操練禱告,漸漸地洞察內心的起伏,從這些起伏中,他們覺察到人內心的喜怒哀樂與慾念思想的關係,也敏感於內心某些狀況容易受魔鬼的誘惑,甚至辨識到人靈魂的構造,這些內心經驗便成為操練靈性的資源。

基本上靈性導引是幫助受導者來洞悉己心,然後將自己的心靈世界按著神對人的創造心意重新排序,正如《不知之雲》作者教導:「理性是我們藉以辨別善與惡,善與更善,更善與最善的官能;或在別的情形下,在惡中辨出善,從更惡中辨出惡,從最惡中辨出較惡的官能。人在犯罪前,自然容易地如此操作,如今理性受原罪連累而盲目,除非受聖寵光照,便犯差錯。」由於原罪,我們便不能穩定地選擇善,更因為原罪,我們成了盲目,容易受表相的愚弄,而去選那偽裝為善的惡。唯有藉著聖靈的幫助,在祂的光照下才能洞悉自己內心的慾念與動機,我們慢慢將自己失序的生活重新排放,向著「更好」的方向成長。洞悉己心是一個過程,這個過程是經驗聖靈是賜予生命者、是更新生命者、更是導引生命者,導引著我們到達我們生命的終向,即直觀的享見上帝,並與祂結連。

屬靈父親徹頭徹尾是一個禱告者,他們對內心世界的掌握就如一個熟練釣魚的人,他會敏感於和觸覺到魚來食魚餌這個看不見的海底世界,他們親身經驗聖靈如何在內心工作,聖靈如何導引著內心與魔鬼爭戰,自己如何失敗過,又如何得勝過,這種種的經驗的確教曉了他們知道魔鬼是如何欺騙我們的內心,並用詭計和陰謀來誘惑我們,使我們不知不覺間陷入驕傲的網羅,以為很愛神,但其實是離神很遠。所以,李卓(Kenneth Leech)用藝術來形容靈性導引,因為它不是一種純粹教導,乃是一種對聖靈在內心的工作的感悟和直觀。

由此看來,靈性導引是與輔導或心理治療是不一樣的。靈性導引不是一套聆聽和安慰、勸勉或鼓勵的說話技巧,它更不是道德行為的指引,它是關乎靈性的向度,是一種關乎神人的關係,是整個人朝向上帝的生活,是關乎整個人(whole being),它是涉及整個人之所在和所是。那麼靈性導引是處理人生命的根本,絕不只是針對生命中某一部份的問題來處理,就正如我們牙痛便找牙醫、腰痛找脊醫、情緒問題找精神科醫生等等,靈性導引所要處理的是從人生活的表象入手,然後滲透到人根本的慾念和內在動機來剖析自己,看見自己的本相,聖靈的光照是使人看清自己的本來面貌,這才引領人深深進入上主無條件的愛。

所以靈性導引最終的目的是讓人透過發現自己和認識自己來發現上主和認識上主,這份認識是愛的認識,上主的愛使罪變得無能為力,甚至使我們心甘情願地不要自由來完全臣服於主。

袁蕙文博士(靈閱文化社社長)

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