Peter Koo

小傳道一名,接受上帝的呼召,祈求能按著正意分解真理的道。
盼望藉寫作來讓自己更謹慎思考,反省信仰;也盼望藉分享所寫的,來讓信仰群體共同思考,好讓我們能更認識所信的上帝。

靈修20190618 從高傲到謙卑 – 尼布甲尼撒王

原刊於PETER KOO'S BLOG,2019年6月18日

但三26~30

26 於是尼布甲尼撒走近烈火的窯口,說:“至高 神的僕人沙得拉、米煞和亞伯尼歌啊!你們出來,到這裡來吧。”沙得拉、米煞和亞伯尼歌就從火中出來。 27 那些總督、總監、省長和王的謀臣,都聚攏來看這三個人,見火無力傷他們的身體;他們的頭髮沒有燒焦,衣服沒有燒壞,身上也沒有火燒的氣味。

28 尼布甲尼撒說:“沙得拉、米煞、亞伯尼歌的 神是應當稱頌的,他差遣使者拯救那些倚靠他的僕人;他們違抗王的命令,寧願捨命,除了自己的 神以外,不肯事奉敬拜任何其他的神。 29 我現在下令:無論各國、各族、說各種語言的人,凡說話得罪沙得拉、米煞、亞伯尼歌的 神的,必被碎屍萬段,他的家也必成為廢墟,因為沒有別的神能這樣施行拯救。” 30 於是王在巴比倫省提升了沙得拉、米煞和亞伯尼歌。

以色列人被擄巴比倫,巴比倫王卻重用那些有智慧有能力的人,所以在巴比倫的「政府」中,耶和華「安放」了祂的僕人,在但以理書中,就有但以理,和他三位「朋友」哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。(但一6)這三位朋友,給改了巴比倫的名字,就是今天這段經文的「沙得拉、米煞和亞伯尼歌」。

這些耶和華的僕人,幫助了當時的巴比倫王尼布甲尼撒王,幫助他解決了不少問題,相信也幫助了當時的政府,使政府運作得宜。

然而,尼布甲尼撒王也是一位高傲的王,所以他立了一個金像,要通國的人都拜這金像,若不拜的,就「必扔在烈火的窯中」。對於這高傲的王,三位「朋友」堅守他們的信仰核心,不懼王的威嚇,更表明他們的立場:

「尼布甲尼撒啊,這件事我們不必回答你;即便如此,我們所事奉的 神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊,他也必救我們脫離你的手;即或不然,王啊,你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。」(三16~18)

他們的立場很清楚:他們知道真正所事奉的是誰,他們很清楚他們的信仰核心是什麼,他們很清楚他們所持守的不是那只刻在石板上的「教條」,而是那刻在肉心上的真理。

所以,因著他們的堅守,尼布甲尼撒王得以從「高傲」中得以「謙卑」,能夠Sing Hallelujah to the Lord (「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的 神是應當稱頌的」可以這樣理解吧)。這全是出自這三位朋友夠guts的「違抗王的命令,寧願捨命」,表明立場。

雖然,尼布甲尼撒王在這事中還未有完全謙卑,但已對他帶來改變。最後,我們從但以理書後來的故事中,知道當耶和華親自出手,這位高傲的王最終真的能到達真正的謙卑。在但以理書第四章,耶和華再一次藉著夢,也透過但以理的解夢來警告王不可高傲,否則將帶來極大的惡果。結果,尼布甲尼撒王好大喜功,說了「高傲」的話,結果,惡果就即時降臨他身上:

當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上,他被趕出離開世人,吃草如牛,身被天露滴濕,頭髮長長,好像鷹毛;指甲長長,如同鳥爪。(但4:33)

然而,是讓人可以回轉的耶和華憐憫世人,讓所有人(即使是最高傲的王)都有回轉的機會。當尼布甲尼撒王真正的回轉,真正的回到謙卑,他就真實的Sing Hallelujah to the Lord了:

37 現在我─尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王;因為他所做的全都誠實,他所行的也都公平。那行動驕傲的,他能降為卑。(但4:37)

今天,神安放了祂的兒女在不同的地方,也安排了祂的兒女在「政府」當中,祂給我們什麼使命?我們如何踐行祂所交付給我們的?當我們有才能,有能力,當如何在這彎曲悖謬的世代中,仍能夠guts的宣告我們的信仰?如何將這宣告化成帶來謙卑的能力?我們又是否相信,即使今天我們所stand on的,未能帶來我們所盼望的圖畫,但我們是否相信,當我們認清我們所作的,問心是真正的出自真理所教導的,這已能為這彎曲悖謬帶來了一點點的改變?我們是否相信,當耶和華一出手,「那行動驕傲的,祂必能降為卑」?

Sing Hallelujah to the Lord!

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