關於「主愛臨香江」的思想實驗

圖：God loves HK

［本文蒙作者允許轉載］

「主愛臨香江」佈道會自面世以黎，網絡上出現無數批評嘅聲音，甚至有信徒發起聯署杯葛。要分析所有「主愛臨香江」所帶黎嘅弊病實在困難（因為太多）。但有冇可能，某部份嘅質疑只係針對執行上嘅不當，實質仍樂於見到大型佈道會嘅出現；而某部份嘅質疑係針對原則性嘅問題，認為搞大型佈道會本身就係一件惡事？透過以下一個假設性嘅思想實驗，或者可以有助我哋去除現實嘅複雜性，審視「主愛臨香江」的核心問題所在：

1. 假設大會能夠請到德高望重嘅教會領袖，例如司托得、戴德生同慕迪做講員（假設佢地仍然在生）；
2. 假設大會嘅花費能夠大大節省，帳目分明；
3. 假設佈道會冇咁「奢華」，只係用大型堂會做主場，而唔係香港大球場；
4. 假設大會籌委邀請大量年青信徒參與其中，等年青人可以「接班」；
5. 假設最後數以萬計嘅人決志信主；

假設以上嘅美夢一一實現，你會唔會就對「主愛臨香江」疑慮盡掃，甚至大舉支持？如果係嘅話，咁你可能唔係反對大型佈道會，只係反對搞得差嘅大型佈道會。對我黎講，我固然渴望以上嘅事情全部成真；但係縱使如此，我依然覺得有點不妥。後來我翻查左一堆資料，我終於明白到呢種不妥嘅來源：

陳一華牧師在接受訪問時補充，香港正面對社會的撕裂和仇恨，更需要大型佈道會，為冰冷的社會喚起人從神而來的溫情。

（時代論壇）

大會總幹事陳一華牧師表示，面對社會的撕裂、爭拗和矛盾，再加上2017選舉年鬥爭氣氛將更濃厚，壁壘分明，更加需要愛在當中，也是延續十年前「2007福臨香江福音盛會」的葛福臨佈道會的精神和回應社會時代的需要，期盼藉着大型佈道會，將愛帶進社會！

（號角）

我引用陳牧師嘅言論，唔係為左批鬥佢；反而，作為一位事主多年，努力傳揚福音的老牧者，佢有咁嘅諗法係合情合理。事實上，除左陳牧師以外，我相信大會上下其實都有著呢種信念：現今香港社會問題日益嚴重，市民活係水深火熱之中，教會必須有所作為，回應時代的需要　—　好！我哋一於搞個大型佈道會！

「主愛臨香江」背後所帶出嘅信息，就係認為佈道會係解決當下社會撕裂嘅靈丹妙藥。當然，傳福音、搞佈道會，係教會經常做、亦都係應該做嘅事。但背後呢種「佈道會救世」嘅心態，我覺得實在未能針對現時社會嘅困局。所謂「撕裂」，其實係講緊邊班人嘅撕裂？為左乜野而撕裂？對佢地宣講一次「福音運作嘅原理」係咪解決撕裂嘅好方法？

我唔否認，部份社會嘅撕裂係因為人缺乏愛心、自以為是。但係呢個唔係最主要嘅因素。我地可以為左支持唔同嘅球隊、明星而鬧交，但呢種雞毛蒜皮嘅事唔會造成社會撕裂。真正嘅撕裂，係源於社會核心價值嘅爭論，所有人都無法逃避，所有人都必須表態。但如果純粹係價值觀嘅爭論，只要持平理性、互相尊重，尚且唔至於撕裂一個社會；但現實係，言論自由正慢慢被有權勢者收窄，持某種立場嘅人會受到各種迫害同攻擊，正如阿摩司先知所講：

你們怨恨那在城門口責備人的，
憎惡那說正直話的……
所以通達人見這樣的時勢，必靜默不言，
因為時勢真惡。

（阿摩司書5:10, 13）

正因為咁樣，所以先會造成社會嘅不安同動盪。

另一個角度講，呢種撕裂，就係真理同歪理之間嘅撕裂。唔通耶穌要為基督徒同猶太宗教領袖嘅撕裂負責？唔通馬丁路德要為新教同羅馬天主教嘅撕裂負責？當然我哋需要時刻反省，會唔會我哋只係自以為掌握真理，不知不覺成為左「唯我獨尊」嘅人；但當你考查到某個地步，你必定會發現，香港今日嘅困局係源於有人歪曲是非，藉權力打壓異己，藉壓榨弱勢社群以謀取暴利。事已至此，真理同歪理絕無並存嘅空間，我哋只係淨低一條可行嘅路：

你們要洗濯、自潔，
從我眼前除去你們的惡行；
要止住行惡，學習行善，
尋求公平，解救受欺壓的，為寡婦辨屈。

（以賽亞書1:16-17）

佈道會本意係好，但如果將佈道會視為解決香港的問題嘅終極手段，咁樣恐怕係捉錯用神。香港嘅問題唔在於太多人未聽聞福音；其實大部份人都已經聽過。如果今次嘅佈道大會依然只停留係宣講「幸福音」、「信耶穌乜都掂」嘅成功神學，咁我哋就再次成為左耶利米先知所責備嘅對象：

他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，
說：平安了！平安了！其實沒有平安。

（耶利米書8:11）

但如果大會講員將會宣講嘅，唔再只係強調「個人得救」、「救恩原理」嘅信息，而係痛斥香港人利慾薰心、見利忘義、背棄上主對公義嘅要求，然後講員呼召眾人，包括未信者、包括基督徒、包括係佈道會事奉嘅人，誠心悔改、係上主面前跪下禱告，求恩典、求憐憫，或者香港仍有希望。

我哋需要為今次大會好好祈禱，願真理臨香江。

戈騰狄