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關於「主愛臨香江」的思想實驗

圖:God loves HK

圖:God loves HK

[本文蒙作者允許轉載]

「主愛臨香江」佈道會自面世以黎,網絡上出現無數批評嘅聲音,甚至有信徒發起聯署杯葛。要分析所有「主愛臨香江」所帶黎嘅弊病實在困難(因為太多)。但有冇可能,某部份嘅質疑只係針對執行上嘅不當,實質仍樂於見到大型佈道會嘅出現;而某部份嘅質疑係針對原則性嘅問題,認為搞大型佈道會本身就係一件惡事?透過以下一個假設性嘅思想實驗,或者可以有助我哋去除現實嘅複雜性,審視「主愛臨香江」的核心問題所在:

  1. 假設大會能夠請到德高望重嘅教會領袖,例如司托得、戴德生同慕迪做講員(假設佢地仍然在生);
  2. 假設大會嘅花費能夠大大節省,帳目分明;
  3. 假設佈道會冇咁「奢華」,只係用大型堂會做主場,而唔係香港大球場;
  4. 假設大會籌委邀請大量年青信徒參與其中,等年青人可以「接班」;
  5. 假設最後數以萬計嘅人決志信主;

假設以上嘅美夢一一實現,你會唔會就對「主愛臨香江」疑慮盡掃,甚至大舉支持?如果係嘅話,咁你可能唔係反對大型佈道會,只係反對搞得差嘅大型佈道會。對我黎講,我固然渴望以上嘅事情全部成真;但係縱使如此,我依然覺得有點不妥。後來我翻查左一堆資料,我終於明白到呢種不妥嘅來源:

陳一華牧師在接受訪問時補充,香港正面對社會的撕裂和仇恨,更需要大型佈道會,為冰冷的社會喚起人從神而來的溫情。

(時代論壇)

大會總幹事陳一華牧師表示,面對社會的撕裂、爭拗和矛盾,再加上2017選舉年鬥爭氣氛將更濃厚,壁壘分明,更加需要愛在當中,也是延續十年前「2007福臨香江福音盛會」的葛福臨佈道會的精神和回應社會時代的需要,期盼藉着大型佈道會,將愛帶進社會!

(號角)

我引用陳牧師嘅言論,唔係為左批鬥佢;反而,作為一位事主多年,努力傳揚福音的老牧者,佢有咁嘅諗法係合情合理。事實上,除左陳牧師以外,我相信大會上下其實都有著呢種信念:現今香港社會問題日益嚴重,市民活係水深火熱之中,教會必須有所作為,回應時代的需要 — 好!我哋一於搞個大型佈道會!

「主愛臨香江」背後所帶出嘅信息,就係認為佈道會係解決當下社會撕裂嘅靈丹妙藥。當然,傳福音、搞佈道會,係教會經常做、亦都係應該做嘅事。但背後呢種「佈道會救世」嘅心態,我覺得實在未能針對現時社會嘅困局。所謂「撕裂」,其實係講緊邊班人嘅撕裂?為左乜野而撕裂?對佢地宣講一次「福音運作嘅原理」係咪解決撕裂嘅好方法?

我唔否認,部份社會嘅撕裂係因為人缺乏愛心、自以為是。但係呢個唔係最主要嘅因素。我地可以為左支持唔同嘅球隊、明星而鬧交,但呢種雞毛蒜皮嘅事唔會造成社會撕裂。真正嘅撕裂,係源於社會核心價值嘅爭論,所有人都無法逃避,所有人都必須表態。但如果純粹係價值觀嘅爭論,只要持平理性、互相尊重,尚且唔至於撕裂一個社會;但現實係,言論自由正慢慢被有權勢者收窄,持某種立場嘅人會受到各種迫害同攻擊,正如阿摩司先知所講:

你們怨恨那在城門口責備人的,
憎惡那說正直話的……
所以通達人見這樣的時勢,必靜默不言,
因為時勢真惡。

(阿摩司書5:10, 13)

正因為咁樣,所以先會造成社會嘅不安同動盪。

另一個角度講,呢種撕裂,就係真理同歪理之間嘅撕裂。唔通耶穌要為基督徒同猶太宗教領袖嘅撕裂負責?唔通馬丁路德要為新教同羅馬天主教嘅撕裂負責?當然我哋需要時刻反省,會唔會我哋只係自以為掌握真理,不知不覺成為左「唯我獨尊」嘅人;但當你考查到某個地步,你必定會發現,香港今日嘅困局係源於有人歪曲是非,藉權力打壓異己,藉壓榨弱勢社群以謀取暴利。事已至此,真理同歪理絕無並存嘅空間,我哋只係淨低一條可行嘅路:

你們要洗濯、自潔,
從我眼前除去你們的惡行;
要止住行惡,學習行善,
尋求公平,解救受欺壓的,為寡婦辨屈。

(以賽亞書1:16-17)

佈道會本意係好,但如果將佈道會視為解決香港的問題嘅終極手段,咁樣恐怕係捉錯用神。香港嘅問題唔在於太多人未聽聞福音;其實大部份人都已經聽過。如果今次嘅佈道大會依然只停留係宣講「幸福音」、「信耶穌乜都掂」嘅成功神學,咁我哋就再次成為左耶利米先知所責備嘅對象:

他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷,
說:平安了!平安了!其實沒有平安。

(耶利米書8:11)

但如果大會講員將會宣講嘅,唔再只係強調「個人得救」、「救恩原理」嘅信息,而係痛斥香港人利慾薰心、見利忘義、背棄上主對公義嘅要求,然後講員呼召眾人,包括未信者、包括基督徒、包括係佈道會事奉嘅人,誠心悔改、係上主面前跪下禱告,求恩典、求憐憫,或者香港仍有希望。

我哋需要為今次大會好好祈禱,願真理臨香江。

戈騰狄

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