Bilibala

Billy 一個喜歡每日多讀一點聖經, 神學未有耐畢業的讀經人,喪食"雜糧"的書蟲,自成一格的詞人 + 口水佬.
身在加拿大多倫多,自以為炒股勁過不少財經演員的投資人,日頭兼職做會計師, 為某銀行的國際業務做分析.

金融佬的原罪 (Re: 金融佬與教牧係同路人嗎?)

多謝 Tony 嘗面,兩個麻甩一起,以一個題目做起點,筆影舞動一番.

 

Tony話:

當我們再留心「積攢錢財」在雅各書第五章一至三節的經文意思時,經文指出當時的「富足人」積攢財富到一個地步,這些財富已經壞了、蛀了及生鏽了。因此,這些「富足人」的問題是他們不善用資源而構成浪費。固此,若財富資源能夠被好好管理、投資、善用及幫助他人時,留下錢財投資並不會構成「積攢錢財」所產生的浪費資源之情況。其實,當財富資源被好好管理及投資時,這是可以成為多人的祝福及幫助。

 

這是個對何謂「積攢錢財」很好的理解:

“善用資源,不浪費又成為多人的祝福及幫助.”

 

無奈今日的教會/信徒,對何謂「積攢錢財」似乎有另一番解釋,令到金融佬和教牧就算要作同路人,都有點一水隔天涯,要起條橋或者划船先能同路.

 

在教會有唔少關於金錢的教導,有對有錢佬寶貴的提醒,亦有一些對「積攢錢財」的誤解或者不設實際的要求.

 

讓我羅列出富人的原罪(註一).

 

為左錢?

一般人話「積攢錢財」 = 淨係識賺錢

唔好花晒尐時間掛住賺錢!

比你賺到又點?如果冇左健康,家人關係,值得嗎?

錢可以買到呢尐愛同幸福嗎?

瑪門同耶穌,你為乜揀瑪門? 歌仔有唱,”愛了世界你怎愛耶穌,其實心底一早知道”

 

絕對認同.

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但呢個亦唔限於教會教導. 我公司我老細都不斷講 work life balance 既重要,我都知架!未信既都知道.

 

 

問題係:

好多人係冇得揀.

好多人係有加班,但冇加班錢(我就係例子之一). 就算周五六日唔想返團契同崇拜,都冇人想加班架!我唔係傻,間間公司為左「積攢錢財」精簡人手,令幸存者多而又多咁加班,我冇得揀既話,可以點?

已經做到隻狗又冇加班錢,返教會仲要被人話為左錢同愛世界,豈有此理?!

感謝主,神已經訓練到我唔再嬲呢類親切既慰問. (註二)

 

如果低收入要加班,高收入又要加班. 咁有得揀既話,我希望高收入呀!

 

現實是….

跟據香港最新各行業收入中位數統計,金融佬係平均 2萬5千6一個月,同人均 gdp相若,又比工程系低,什么金融才俊,其實都係阿四.

 

金融佬不見得特別賺,有幾多係投行賺幾百萬一年,花紅仲要係人工既一倍. 佢地每周工作120小時起碼,但揾幾年就收得工,我唔敢話咁樣值得定唔值得. 我唔係佢地,某程度上我冇乜資格 comment佢地 work life 唔 balance.

 

聖經點睇?

回到聖經,「積攢錢財」既原話來自福音書裡的耶穌,馬太福音第六章. 從前後文可以了解得到,耶穌是以積錢在地(會朽壞)和在天(不朽壞)作比較. 打落去係叫我地醒少少(眼晴明亮)做明智決擇,事奉主還是事奉財寶.

耶穌進一步指出為何事奉主比事奉財寶更明智:

a. 神會照顧人基本需要,人唔洗擔心,

b. 擔心同搏命爬未必管用(誰能使壽數多加 + 之前講會朽壞) ,

c. 世上什么最珍貴?耶穌話身體勝於飲食,生命勝於衣裳,當時人的飲食佔開支一半,而衣裳係奢侈品,翻譯成現代版,大概是身體重要過供樓,生命重要過去歐洲食玩買(唔睇戲唔去日本,再高檔尐),揸靚車.

所以,耶穌以先求神國神義作那段的總結.

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這段經文如果冇理解錯誤的話,是個從屬的關係.

我們要跟從主. 沒有否定「積攢錢財」所得到的福氣,而是給人另一條出路和選擇,指出跟從主更好更明智.

傳統將兩樣放在對立面,及將金錢收入妖魔化,未必合理,除了加增人不必要的罪疚感,也無法令人停止追求”邪惡”的金錢(註三).

 

問題係: 乜野係先求神國神義? 乜野係積財在天呢?係咪心態ok就心安理得,只要我自覺為主就可放心揾錢呢? 如果係,聖經就專為我服務.

其實如果讀番轉頭,登山寶訓係有講一系列既行動同貼士,一大堆如何積財在天的建議,係富人窮人都可以做,難做但唔係做唔到架.

當中冇叫你分晒成副身家,冇叫你唔比賺錢,只叫我地在公司家庭待人接物果陣,返教會果陣,點樣做番個合神心意既人.

 

呢點實情係叫我們番返 Tony 那個 point, “善用資源,不浪費又成為多人的祝福及幫助….”

假如我地將積財之簡化成”淨係識賺錢”,瞎子領瞎子既離地教導,將會一生咁控訴我地,亦令金融佬永遠同牧師無法成為同路人.

 

當我地明白左乜野係積財同積財在天上. 咁具體既跟從係乜呢?當中有什么可行既路,有什么壞鬼攔路?

 

似乎 Tony 同我都冇乜多講,可以各自發表,講多尐嗎?

 

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附錄:

Tony 文中第二點 – 財散人安樂提到:

若積財引至不善用資源而構成浪費,我們的確要好好計劃如何運用我們的財富。其中一個重要的計劃,就是在我們離世後的財產管理

關於遺產,財散人安樂我的確有考慮.

見到身邊唔少人,唔係新馬仔,溏心風暴,小甜甜那樣大富大貴之家. 得幾十萬,百幾萬都可以令下一代反目成仇,甚覺可惜.

 

都係果句,具體上點安排,我仲諗緊,正如我上一篇分享,機構唔識賺錢,大舊遺產比佢,一係令佢大洗左,一係打散佢,再唔係遂年比,咁果筆錢又該交比邊個管呢?比自己人咪會爭,比外人又會唔會似梅姐咁?

 

哈哈,我有呢尐打算,又會被人話,”無知既人啊!我今日攞你命3000,你仲計咁多為乜?”

我會答,”我就係喜歡計,乜都會計一餐,所以我係金融佬,亦喜歡做金融佬.”

註一

按美國人的定義,我未有耐係有錢人. 我又唔會折墮地話自己窮.

我屬於比下有餘,比上我會知足果隻.

我只能從金融佬/打工仔加一點生意人角度思考.

至於富二代同暴發戶,唔係本文討論範圍.

 

註二

教會人好叻,佢在台上,在大圍分享果陣話你,私底下關心你果陣又好同理心甘明白你好忙好困乏,但好明顯佢係同理心唔係同意你. 佢責備你嗎?冇,佢同大圍講之嘛!你覺佢講你即係中啦!可能聖靈同你講呀!

 

對住(某部份)一群真心,善良但離地既弟兄姊妹,有特別既價值觀,用特別既關心技巧關心你,我真係唔知佢心裡面真果句係乜(即使佢真心),

所以我唔介意,心領其良意,但又真係有困難交心架喎!

(PS: “你”當然唔係指 Tony 你啦!大家咁熟.)

 

註三

當時猶大人普遍覺得有錢係神既祝福. 點解神祝福佢?因為佢愛主,我以有錢人進天國係最容易.

這是當時猶大人的成功神學.

亦因為咁,當路加福音19章耶穌話有錢人入天國難,所有門徒都打左個突,問,”咁邊鬼個得呀?”

 

耶穌要撥亂反正,一定要串爆當時人,所以往往令我地覺得耶穌同錢係對立,跟從主唔可以揾錢.

對於 buy in 成功神學既,用耶穌呢招,對立串爆佢啦!

對其他人,我地要持平尐處理有關錢財的教導.

對於金融佬的原罪 (Re: 金融佬與教牧係同路人嗎?)有1個回應

  1. […] 首先,我要感謝Bilibala君對我上一篇文章「金融佬與教牧是同路人嗎?」以「金融佬的原罪」一文作出回應。當我細讀這篇文章時,我發現Bilibala君的回應是反映教會牧者在職場牧養上需要作出細心的反思。小弟本應希望盡快回應Bilibala君的文章,可是小弟身體抱恙及教會忙碌事奉的緣故,現在才有時間作一點回應,請Bilibala君見諒。從Bilibala君的分享,我感受到他認為教會內有些牧者及信徒未必能明白一些在職信徒的困難與掙扎。例如 Bilibala 在文章中有這分享: […]

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