凌智

大學生一名,在教育大學讀書,從未受任何正式的神學訓練,但醉心於神學和聖經研究。閒來喜歡思考信仰、公義等的事,也會關心下社會、寫下文章。以前是個十分激進的憤青,整天想着教會何時才倒閉,現在也是個是個十分激進的憤青,但願學習愛身邊的弟兄姊妹多一點,建立教會多一點。每天學習愛主多一點,認識自己多一點。願主繼續更新我們的生命。

贏左個主日,輸咗份工,值得咩?

教會教導我們,星期日是主日,是安息日(不討論安息日是星期六還是星期日,下文以星期日作安息日),所以一定要回到教會,在崇拜中敬拜上帝。假若有些信徒星期日要上班,有些教會更會要求信徒憑信心辭職,等候上帝供應,以回到教會守安息日。但聖經的安息日真的是要信徒用這樣的方法守嗎?

筆者首先指出,在字面上,聖經中的安息日是無論何工都不可作,教會在「主日」有崇拜,當中有講道,唱詩歌等等,所以現在所謂的主日已經不是聖經當初字面上的安息日。當然教會會說:「我們應守安息日的精神,不是守字面意思。」那就回到聖經,看看設立安息日的原意是什麼。

聖經中,其中一段提到要守安息日的地方是出埃及記第20章:

當記念安息日、守為聖日。六日要勞碌作你一切的工。但第七日是向耶和華你 神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜、並你城裡寄居的客旅、無論何工都不可作。因為六日之內、耶和華造天、地、海、和其中的萬物、第七日便安息。所以耶和華賜福與安息日、定為聖日。 (Exo 20:8-11 CU5)

而經文也提及創世記2章上帝設立安息日的原因:

神看著一切所造的都甚好。有晚上、有早晨、是第六日。天地萬物都造齊了。到第七日、 神造物的工已經完畢、就在第七日歇了他一切的工、安息了。神賜福給第七日、定為聖日、因為在這日 神歇了他一切創造的工、就安息了。 (Gen 1:31 -2:3 CU5)

在創世記,上帝設立安息日是因為神看著一切所造的都甚好,而天地萬物都造齊了,所以造無可造,便安息了。而這個安息日也是記念着上帝將大地從空虛渾沌的狀態變成上帝看着一切都是好的的狀態,也是記念着讓人能享受上帝在伊園中十分圓滿的創造,生命十分圓滿的狀態。在出埃及記中值得留意的是守安息日的人物,經文中特別提到兒女、僕婢、牲畜、並你城裡寄居的客旅,這都是低下階層的人。這不是要表達守安息日的人只有低下階層的人。而是因為他們很難享受上帝圓滿的創造秩序,所以安息日正正是要讓他們什麼工都不用作,享受圓滿的生命1

安息日本來的原意是使人享受上帝圓滿的創造秩序,但筆者留意到今天當有些信徒在星期日因工作未能回到教會的時候,有些教會甚至會吩咐信徒把工作辭去,為的是要能在星期日回到教會敬拜上帝。然而我們要了解到,昔日的猶太人守安息日並不是一件難事,因為在星期五下午到星期六下午這一段時間,以色列全地都會一起守安息日,安息日沒有人需要上班。但在今天的香港,要在星期日上班工作彼彼皆是,試問有多少間商店(又或者是公司)星期日教會時段是關門不做生意?當商店要做生意,自然需要有人工作。在香港要找到一份固定星期日不用上班的工作並不容易,特別是學歷低的人。如果教會要求信徒憑信心辭職,未免太苛刻。

今天安息日並不是要基督徒飯碗不保才可以守;守安息日原本是對着較為富有的人而說的,為的是要讓低下階層的生命能在勞碌的生活中得到釋放,教會以「基督徒必需守安息日」吩咐信徒辭工反是本末倒置了,因為這更加重了他們的負擔。此外摩西在律法中吩咐子民守安息日,是因為富有的人都能按照律法,讓低下階層能在安息日停下一切的工作安息。反觀今天,不是所有信徒都能找一份星期日不用上班的工作,那教會就不應把此化為絕對的真理。不過筆者絕對支持教會以此經文教導較為富有的基督徒,應該讓工人在勞碌的生活中休息。可是筆者很少見到有教會會這樣教導信徒吧!

  1. 此概念由張祥志老師提出

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