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係咁架啦,好出奇呀 -- 黃子華

該隱與阿伯 – 歷史上第一樁謀殺案? (創世紀)

Death_of_Abel
對於聖經第一宗謀殺案,我認為有相當多的疑點,故事記載在創世紀四章一至十七節。

我心中最大的疑問,反而不是為甚麼上帝接受阿伯而不是該隱的獻祭,這個經典聖經疑難。

在基督教的傳統中,相信該隱殺亞伯,是歷史第一件謀殺案,但在十四節中:「你如今趕逐我離開這地、以致不見你面.我必流離飄蕩在地上、凡遇見我的必殺我。」該隱明顯知道世界上還有其他人存在,甚至為數不少,擔心自己因此被殺。

該隱之前的抵賴「我豈是看守我兄弟的嗎」,加上「凡遇見我的必殺我」,這種想法證明了該隱清楚知道謀殺的定義,也許該隱不是第一個殺人犯!

十七節中:「該隱與妻子同房、他妻子就懷孕、生了以諾、該隱建造了一座城、就按著他兒子的名將那城叫作以諾。」該隱的妻子之前並未出現過,而且他能造一座城,顯示當時已有相當的人口。

夏娃生該隱與阿伯之前,已經生養眾多,所以該隱能離開亞當夏娃的一支,另起爐灶。而且該隱及亞伯,分別掌握了農業及遊牧業,又似乎不是他們獨力短時間可以完成。與此同時亦能解釋第六章一至四節。

當人在世上多起來、又生女兒的時候、神的兒子們看見人的女子美貌、就隨意挑選、娶來為妻。耶和華說、人既屬乎血氣、我的靈就不永遠住在他裡面、然而他的日子還可到一百二十年。那時候有偉人在地上、後來 神的兒子們、和人的女子們交合生子、那就是上古英武有名的人。

有人就將神的兒子解釋為阿當–塞特的後裔,人的女子是該隱的後裔,因為該穩受了神的記號,所以日後與阿當的後裔有分別。

亦有人用一種寓意的解法,理解該隱與亞伯為農業與遊牧的生活方式,在先民時期的衝突,近興的農業排擠舊有的遊牧業,並取得勝利,卻不為上帝所喜悅,以寓言的方式記載下來。

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龔立人 - 在暗角言說上主

 

 

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