Nelson Lam

昔日上帝差遣不同的先知,在以色列人當中說話。相信今天教會牧者同樣承擔起同一份使命,無畏無懼作時代的僕人,謙卑勇敢地回應複雜的時代。主啊願你使用僕人的手,寫出祢在這世代的心意!

被「激動」的一年

2020年是怎樣的一年呢?回顧過去,或許我們帶著失望、艱難和沮喪,進入新的一年香港將會成為一個怎樣的城市呢?香港人在過去的日子仍然沉睡,還是已經被喚醒,被「激動」,願意立志行進一個跟過去不一樣的年代嗎?

以斯拉記一1-2、5
1波斯王塞魯士元年,耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王塞魯士的心,使他下詔通告全國說:
2「波斯王塞魯士如此說:『耶和華天上的 神已將天下萬國賜給我,又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。
5於是,猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人,就是一切被 神激動他心的人,都起來要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。

猶大被擄七十年,當歷代志下三十六章,巴比倫把整個猶大毀滅,經過七十年的時間,七十年是一個甚麼數字呢?倘若被擄時是十六到十八歲,按照當時的慣例,多已成家,甚或已有自己的下一代計算,七十年或許已有四至五代人。「七十年」神按著祂的時間。竟然安排了當時的波斯帝國,一個比巴比倫更大的帝國,當時的王塞魯士,在耶和華的激動下,釋放當時被擄七十年,散落在猶大各地的猶大人返回耶路撒冷,重建敬拜耶和華的殿宇。經文第一次使用「激動」這個字,接著在第5節,第二次提到「激動」,就是猶大和便雅憫族的領袖和事奉者起來,回到耶路撒冷建造神的殿。原文有「喚醒」和「刺激」的意思,回歸耶路撒冷對一個已經歷五代人,已經亡國,並且落地生根的民俗,要他們回歸耶路撒冷,等同於放棄他們一手建立的家業。對波斯來說,亦等同於失去一定的經濟資源。因此在人的角度看來,根本不會如此選擇。因此經文讓我們見到,背後推動這件事成就的是我們獨一的主。祂應許猶大人在被擄七十年後必要歸回,神認識祂自己的羊,祂知道猶大人對回歸的困難,亦知道波斯王釋放猶大人歸回的考慮。但神就「激動」,即開他們的眼,喚醒他們,使他們起來行在神的心意之中。

進入2020年的年頭,願我們都相信耶和華,我們的父神,祂認識我們每一個,在適當的時候,就讓祂的心意臨到我們當中。「激動」有時是帶著艱難和不願意的,因此我們面對被喚醒的時候,但願我們在爭扎中,知道主必有心意。

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