Willis Wu

80後,
小傳道一名

臨近聖誕的光芒

圖為柴灣某小學的聖誕崇拜

圖為柴灣某小學的聖誕崇拜

臨近聖誕,教會總會按著節期的傳統,順序燃點四枝擁有不同象徵意義的蠟燭。我們說,蠟燭的光芒寓意基督的臨在;將臨期的主日聚會每多點燃一枝蠟燭,表示距離基督再臨的日子將要多邁向一步。

太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物都是藉著他造的,沒有一樣不是藉著他造的。凡被造的,在他裏面有生命,這生命就是人的光。光照在黑暗裏,黑暗卻沒有勝過光。(約翰福音1:1–5)

初期教會年代,信徒以光比喻道成肉身的基督耶穌,因此日長夜短的季節,正好用以述說聖嬰降生的故事。古教會的文獻顯示,早在公元336年,羅馬教會已經在12月25日舉行有關耶穌誕生的慶典。這天是羅馬曆法上的冬至。按5世紀拉丁教父奧古斯丁的說法,這天過後,地中海一帶開始進入一個日長夜短的季度,大地亦因為日照時間延長而萬象更新。

在未有電燈的年代,光對尋常百姓來說是一種奢侈品。然而沒有光,人類便失去了任何活動的可能。記得孩提時代讀過鑿壁偷光的成語故事,老師藉此告訴大家油燈、蠟燭是富貴人家和宗教團體才能夠擁有的產物;沒有燭光,普遍家庭只能夠在天色昏暗以前盡可能完成手上的工作,入黑後也只有停下眼前任何活動。光,是人類活動的必要條件,卻也是一種把人類分成富貴貧賤的符號。

聖經以光形容耶穌基督的身份。對信徒來說,耶穌基督就是世上的光、祂的出現為世界帶來新的一頁,故此以這天紀念祂的誕生,極具象徵性意義。更有趣的是,這道真光不單能夠戰勝世上的黑暗,它更不像油燈、蠟燭等工具被富貴人家所壟斷;卻是有如冬至的日光一般照遍世人、無分彼此。

今天當我們以基督徒的角色自居,也就是有披帶著耶穌基督生命的自覺、有著成為光明之子的身份。按道理,我們的身上都散發著從基督而來的光芒,也為身邊的他者帶來光明。然而我們的光芒到底像冬日的陽光一般照遍他人而無分彼此,抑或像油燈和蠟燭散發的光線那般只作某類群體限定呢?在這個記念耶穌基督降生的日子,以上問題值得我們深思。

臨近聖誕,教會總會按著節期的傳統,順序燃點四枝擁有不同象徵意義的蠟燭。盼望點燃每一枝蠟燭的同時,我們的目光並不是單純聚焦在蠟燭所散發的光芒,卻也仰望那一道照遍普世的真光、並反思我們作為光明之子的意義。

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