倚天

塵世間一介無聊小傳道。

聖週默想:再思耶穌之死

進入聖週,重新思考耶穌之死,也為自己的生命懺悔、反省。

「耶穌為何要復活?」最簡單、直接的答案,也許是「因為他死了」。若耶穌沒有死,就不用復活了。但在教會很少聽到這個簡單的答案,因為這會惹來追問。

問:「耶穌是怎樣死的?」

答:「被人釘在十字架上死的。」

問: 「甚麼是十字架?」

答:「古代一種執行死刑的方法,將人釘在一個很大的十字架上,吊著他,直至他斷氣。」

問: 「耶穌為甚麼要被人釘在十字架?」

答:「因為他被判了死刑。」

問: 「他犯了甚麼罪要被判死刑?」

答:「聖經說:他自稱猶太人的王,這樣會危害國家安全的。」

問:「耶穌是恐怖分子嗎?他的行為會傷害別人嗎?興兵起義?刺殺政要?通番賣國?耶穌究竟做過甚麼事,才會被判死刑那麼重?」

答: 「甚麼危害別人的事,耶穌都沒有做過,耶穌很和平,只是他在公開場合責罵過不少宗教和地方領袖,得罪了他們;而且有不少跟隨者跟著他。」

問:「耶穌算是尋釁滋事、危害國家安全嗎?」

答:「……其實只要記得,耶穌是為拯救世人而死就好了。」

自此之後,耶穌為何復活?為何要死?我們都會得到「耶穌為了拯救世人」這個終極標準答案。即使放在為何耶穌醫病、趕鬼、吃飯、瞓覺、佔領聖殿等,也可以此標準答案作答,但卻沒解答耶穌所做的算甚麼。 因為我們都明白,耶穌被判死罪,與他做過甚麼並沒有關係,只是當權者定勝他為有罪。

在專權統治下,那管做過甚麼,得罪當權者就是罪,因為當權者就是道理。 耶穌之死,正反映出地上法律的敗壞。法律本應能分辨對錯,秉持平等、公義,保護無辜百姓,犯罪者承擔責任;但我們看到法律被破壞,淪為當權者的工具,按他們的利益、喜好而判決,欺壓弱小、殺害無辜。耶穌與巴拉巴正是無辜被殺與強盜獲釋的例子,是非顛倒、不公不義。彼拉多經過詳細審問,認為耶穌不該死,要耶穌死是不合情,不合理,但卻合法地判了他死刑;是非不分的群眾,則認為耶穌比巴拉巴更該死。 我想起義士清理泥頭被拘捕,富豪堆土如山獲包庇;走私賊遍地橫行,小商戶無處容身;少女以胸襲警判罪,七警暗角打人無事……豈不都是是非顛倒、不公不義,無辜受害、惡人當道的社會?耶穌以生命對抗不義,基督徒又當作甚麼呢?

再一次默想耶穌之死,說是拯救世人,洗脫世人的罪,當然是對的。但耶穌所赦之罪,不單是指講粗口、打麻雀、睇AV那些個人層面的罪,更包括整個社會的墮落,法律失效、人性敗壞。而最可惜的是,一直以來,我所認識的教會,多顧自己,只談個人,避開了面對更大更重的罪,也許,因為這樣的罪太沉重,也太危險了。教會中人大多不希望日子沉重,更不想面對危險。所以我們都害怕要真正背起十架,走耶穌各各他的路,在愉快的教會生活中,根本沒有想過,背起十架真的要死。也許,我們一直都輕看了赦罪的恩典,輕看了十架的力量,只將自身輕微的罪掛上十架,卻仍然連繫著重罪而不自知。

我也害怕十架的沉重和危險,但更害怕,若自己當權時,只顧按自己利益和喜好做事,處事不公,為求利益,傷害無辜;更害怕成為了是非不分、毫無憐憫的群眾,看著無辜者受刑時,說著:「當順服掌權,犯法者該死!」在這個不義的世代袖手旁觀,甚至助紂為虐,成為那惡者的幫兇。願主引導,使我能持守正道,堅定不穩,有為實踐主道而犧牲的勇氣。

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