Tony Wong 黃嘉漢

黃嘉漢 (Tony) 畢業於多倫多Tyndale Seminary & University College,道學碩士-主修基督教教育事工(M.Div - Major in Educational Ministry),曾於田納西州的莊遜大學(Johnson University, Tennessee)修讀領導學哲學博士課程。現為美國Deerfield三一神學院(TEDS)哲學博士研究生,主修基督教教育。Tony 現於加拿大西部牧養教會,亦為加拿大華人神學院-國際基督教教育學院的特約教學同工。

聖民的監督-教牧侍奉理念的反思(一):聖靈的選立

前言:

若有一位弟兄或姊妹要求我用一段短少的聖經經文來分享我對教牧侍奉的理念時,我會選用那一節經文,與他們分享呢?

當我細心思想這個問題時,我發現的確是一個十分困難的問題:聖經的確有許多段論及牧養領導職事的經文,這些經文都影響着我怎樣理解教牧侍奉的職事,因此十分困難選上一段能全面地表達我對牧養領導職事理解的經文。

然而,當我在這繁忙又複雜的牧養環境中擔任牧職時,我發現自己需要一段短小的聖經經文,作為我的牧養侍奉的指引,好使自己在聖靈的提醒下,認定自己作為牧者時該成為那種人、作那種事而忠於教牧的職事。同時,這亦能幫助我向有心志考慮承擔牧職的弟兄姊妹分享教牧侍奉為何等的服侍。還有,這可以幫助初出道或灰心失意的教牧同工認清他們的身份和使命。

當我再細心思想時,我發現以下的經文能夠將我對教牧侍奉的理念清楚地表達出來:

「聖靈立你們做全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養神的教會,就是他用自己血所買來的」(徒20:28)

這段經文是保羅臨別以弗所教會長老時所分享的其中一句說話。正因新約教會中的長老是包括能帶領與教導的長老(今天一般性被稱為教牧同工)及其他治理教會的長老(今天教會會稱為長老、執事或理事的教會領袖)1,這段經文能給與教牧同工對牧養侍奉的理解。這段經文給我對教牧侍奉理念的五方面理解:

一)聖靈的選立:牧職的召命與能力,

二)為自己謹守:牧者的自我監察,

三)為全群謹守:牧者對教會的監察,

四)牧養神教會:牧者的牧養領導職事,

五)認定祂是主:牧者在教會的身份定位。

今次,本篇文章將會針對「聖靈的選立」這一點作出反省。

聖靈的選立:牧職的召命與能力

保羅向以弗所衆長老作出分享時,他提醒他們是聖靈選立他們擔任長老一職。當然,保羅昔日是按他們的恩賜及屬靈品格揀選他們為長老,但保羅指出整個揀選過程及恩賜的施予,最終都是出於聖靈的工作2。對教牧同工而言,這是一個十分重要的提醒:

第一,恩典中的選召若教牧同工的揀選是出於聖靈,這表明是上帝在恩典中獨特的選召。曾有學者指出基督徒召命包含三個度向3:第一種召命是神透過耶穌基督的救恩,呼召我們成為祂的兒女。第二種召命是上帝呼召我們進入社羣、成為鹽光。最後,第三種召命是上帝呼召「我們運用上帝賜予我們的恩賜,在不同的崗位上,向世人提供服務,見證祂的恩典,與上主一起管理這個世界,繼續創造和更新社會。」4有別於首兩種召命,就是「要求全體信徒要以愛上帝和愛人來見證祂」5,第三種召命是特殊的呼召,是上帝按祂的心意,將不同的恩賜給與不同的信徒,而且「為每位信徒安排特定的職責與工作」6因此,上帝會呼召一羣人不只要成為祂的兒女,在社羣中成為鹽光,而且更要呼召他們成擔教牧同工。當然蒙召成為教牧同工不是比蒙召在其他職份上侍奉上帝的弟兄姊妹高級,然而這是一個獨特、神所看重的身份7。的確,作為教牧同工是上帝揀選的恩典,祂知道我們的強與弱,祂白明我們性格上可愛及需要成長的部份。也許,在牧養職事的服侍上,我們可能感到許多困難、被許多人說三道四、面對教會各種人事或風暴、或發現自己在牧養上失去方向。當我們面對這些牧養的困局時,能夠使我們經過這些牧養的困境,繼續有能力及熱誠繼續牧養,其中一個重要的因數是重新肯定上帝對我們作為牧者的召命。已故的周聯華牧師曾言:「教牧工作是不可能做好的工作,也是永遠不討好,非常苦的工作。…傳道人所以能夠支持到今天,我相信最大的原因:上帝給他的呼召。主呼召了他,不論這個工作是怎麼樣的艱難,他還是要維持下去,因為這是主對他的呼召!」8若我們失去了牧養的熱情時,回想上帝昔日是怎樣呼召我們成為牧者。若是要探索自己是否要投身牧養職事時,這是真的好好認清神是否呼召你成為牧者,因這會成為你作為牧者的基石。

第二,聖靈的幫助若作教牧同工能力、準備及恩賜是出於聖靈,這表明教牧同工更需要尋求聖靈的幫助來牧養教會及參與聖工。的確,教牧同工不僅是蒙恩得救、被神稱義及回轉歸正的罪人,他們而且也能力有限的普通人。我們需要聖靈幫助我們成長成為合神心意的牧者。首先,教牧同工需要尋求聖靈的幫助,使他們能夠有能力活出基督徒的生命。正因基督徒生命(包括教牧同工)都面對着情慾與聖靈之間的爭戰(加五17-18),所以正如韋斯敏斯德信條所言,我們是「藉着基督成聖之靈所得不斷供應的能力,終必得勝」9。其次,聖靈隨自己的意思,將恩賜給與所有屬神的人(林前十二1-12),這也包括牧養神家的恩賜。還有,聖靈使所有門徒,包括教牧能得着能力,成就福音的使命,就如耶穌升天時對門徒的吩咐:「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」(徒一8)因此,當我們在承擔牧職的時候而感到乏力,或是所面對的牧養挑戰是充滿困難的時候,我們需要向這位賜下恩賜成為教牧同工的三一上帝祈禱。祂透過聖靈賜下恩賜給我們,祂也會賜下能力及智慧給我們去面對牧養上的挑戰。

小結:

已故張有光牧師曾言:「作神的牧人必須有神特別的呼召及使命,否則就沒有資格去接受牧師的職份了。」10當然,這完全是出於上帝恩典的選召與透過聖靈的加力及幫助,我們才能夠承擔這個牧養的使命。不論我們在任何的牧養處境,我們需要感謝上帝選上我們這些平平無奇的人,加給我們能力來承擔牧養的使命。我們與其他信徒,蒙神選上,在不同範疇侍奉祂。讓我們在主內肯定我們是上帝的僕人。

 

待續。

此文的延續:聖民的監督-教牧侍奉理念的反思(二):為自己謹守 

  1. Van Dam, Cornelis. “Elder – Baker’s Evangelical Dictionary of Biblical Theology Online.” Bible Study Tools. Accessed August 05, 2016. http://www.biblestudytools.com/dictionaries/bakers-evangelical-dictionary/elder.html.
  2. Peterson, David, G., The Acts of the Apostles, Nottingham, England: Apollos, 2009, p. 568-569.
  3. 林德晧著,神學就是學神:沒有終點的旅程,台北:道聲,2011年,24-25頁。
  4. 林德晧,25頁。
  5. 林德晧,29頁。
  6. 林德晧,29頁。
  7. 瑟格勒著,蕭維元譯,教牧學要義,香港:浸信會出版社,1968年,36-38頁。
  8. 周聯華著,今日教牧事奉的裝備,香港:浸信會出版社,1987年,6-7頁。
  9. 趙中輝等譯,歷代教會信條精選,台北:基督教改革宗翻譯社,1993年,95頁。
  10. 張有光著,無愧的工人:最受敬重的教牧職事,香港:宣道,1987年,16頁。

留下回應

贊助連結
陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方

 

 

精選文章