Lectio Cultura Institute

靈閱文化社訂立兩個目標來發展心靈教育:

(一) 用文化資源來推動心靈教育。由於近年「靈性」這觀念備受關注,人對靈性的追尋已超越宗教層面,無論在學術界及醫學界亦對這課題作出深入研究與探討。本社會提供多元化的心靈知識與資訊來推動現代靈性發展運動。

(二) 用宗教資源來推動心靈教育。宗教與社會發展是息息相關的,宗教可說是社會的錨,因為宗教能為社會不同現象帶來意義,提升人類心靈素質,使人活出人靈性的光輝。本社以基督信仰為基礎,相信人是上帝所創造,是一個有靈的活人,因此靈性關懷與培育甚為重要。

耶穌禱文之二:求憐憫我

原刊於心靈閱讀‧閱讀心靈,2018年3月19日

在預苦期內,我們操練禁食,來提醒我們要減少放縱的慾念;我們操練施捨,來學習減少自己的財物,慷慨地捐出來與人分享;我們操練禱告,來減少自己。甚麼是減少自己?減少自己就是神貧。

耶穌邀請跟隨祂的人選擇過貧窮生活,祂說:「神貧的人是有福的,因為天國是他們的。」我們要留心,貧窮不單是指生活上的圚乏,更重要的是內心的貧窮,亞奎拉的哥瑪西奧(Cromazio)解釋神貧很有意思,他說:「…不是每一種貧窮都是有福的,因為經常都是迫不得已的…因此精神上的貧窮,即那些為了天主,在精神和意志上,捨棄俗世的財富,自動慷慨地捐出自己財物的人才是有福的」。所以,耶穌說神貧的人有福了,這不是單單指向物質上的貧窮,因為單單是物質上的貧窮並無濟於事,必要的是一顆貧窮的心,而聖人戴亞都初(St Diadochos of Photiki)教導:「真正的貧窮,只有藉著禱告、沉靜和完全的離棄,即人對自己全然的漠視。」神貧就是為了上主,對自己全然的漠視。靜默禱告是操練內心的貧窮,對自己全然漠視。當操練者不斷離棄自己,體味到自己一無所有、一無所依、和一無所是之時,我們心腸肺腑哀慟到一個地步只求主憐憫。靜默禱告是人要在親近主的過程上一層一層的離棄(abandon)自己,正如希臘正教會的一位神師這樣教導:「當你誦念耶穌禱文時,必須拋棄自我,拋棄一切自執自利的念頭。祈禱必須是全然無我的。一切都必須在奧秘和非利已的前提下行之。…不要為了任何動機而祈禱,卻應該懷著質樸和謙卑祈禱。…修行者該效法它們──在無我中進行一切功修,通過對上帝隱秘的敬拜而磨滅自我。」在這條「磨滅自我」的進程上,內心只有這一念–『主耶穌基督,憐憫我!』就正正是這一念,我們經驗憐憫,體味了上帝慈憫的甘飴。

『主耶穌基督,憐憫我!』是一個痛悔的時刻,就在憂傷痛悔的心靈中,祂的憐憫沛然到臨,與此同時我們經歷奇異恩典。

袁蕙文博士(靈閱文化社社長)

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