張祥志

香港神學院聖經科專任講師

耶穌為何潔淨聖殿?

原刊於此網站
Christ Driving the Merchants from the Temple” by Jacob Jordaens, 1650

Christ Driving the Merchants from the Temple” by Jacob Jordaens, 1650

關於耶穌潔淨聖殿的故事,在教會中聽得最多的教導是:我們的生命是一個聖殿,當我們的內心世界充滿邪惡污穢時,我們便要讓耶穌潔淨我們內心的聖殿;或是聖殿是一個敬拜神的地方,但人民卻在這神聖的地方做各種買賣,褻瀆了聖殿的聖潔,所以耶穌要潔淨聖殿,正如信徒不應在教會內推銷保險或貨品一樣。可是,這兩種理解都忽略了解經的一些重要原則。首先,在應用方面,將耶穌潔淨聖殿視為個人內心是否潔淨,會將潔淨聖殿事件本來關注的社會政治層面收縮得過分狹窄,將其原本層次性質改變。其次,將潔淨聖殿歸因於買賣原故,是忽略了當時的時代文化背景,以致錯誤理解。本文嘗試以馬可福音的經文作藍本,去探究耶穌為何要潔淨聖殿。

經文記在馬可福音第十一章,15節說耶穌及門徒來到耶路撒冷。首先,我們先要瞭解耶路撒冷的一些背景。耶路撒冷的意思是「平安之城」,這「平安」(Shalom)是猶太人的祝福語,象徵著生命一切美好的狀況,也就是六日從混亂到秩序的創造後,上帝看世界為「甚好」的狀況。耶路撒冷作為「平安之城」,不單是一個地理上的位置,更是帶著上帝的期望,從這地方開始將上帝的「平安」散發至整個世界。聖殿就是這「平安之城」的核心所在,而管理這聖殿的是一群宗教領袖—祭司長、文士、長老等。當時的政治背景是,羅馬王帝凱撒佔領了以色列,於是委任了一些羅馬分封王或官員如希律、彼拉多等掌管當地政務。由於猶太人為當地主要居民,羅馬政府為方便管治,故委派猶太人自己的領袖去管理其人民,正所謂「猶人治猶」,而當時的領袖就是這些宗教領袖。由於以色列是一個宗教國家,而宗教國家的「宗教」與「社會」與「政治」並不能分開,他們的信仰就是他們的律法,正如在安息日工作要處死,安息日是信仰問題,但同時也是社會政治問題。所以,宗教領袖並不單是宗教方面的領袖,更是當時的社會領袖,從之後他們可以將耶穌解去交給公會及彼拉多這猶太總督那裡受審,甚至要求將耶穌處死等便可見一班。

耶穌進入聖殿,趕出殿裡做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子,也不許人拿著器具從殿裡經過(15~16節)。耶穌搗亂這些人不是他們不應在聖殿做買賣;相反,他們在殿裡做買賣是必須的。他們當時是在買賣聖殿作獻祭敬拜的物件,如兌換銀錢是因為聖殿是要將羅馬的銀幣兌換成推羅舍客勒,就是聖殿專用的銀幣,因為羅馬銀幣上刻有羅馬王帝的頭像,在當時會被視為神般被敬拜,所以用羅馬銀幣是不適當的,而兌換銀幣是一件神聖的事務;而鴿子則是用來給窮人或女人作潔淨的獻祭用的(利十二6; 十四22; 十五14, 29),當時的人會遠道而來到耶路撒冷敬拜,路途遙遠,攜帶動物極不方便,故此會在聖殿中買鴿子作獻祭之用。他們一切的買賣活動都是合法的,耶穌不是因為他們買賣不合法而潔淨聖殿,而是因為更重要的原因。

耶穌搗亂完買賣的人之後,說了一句「經上不是記著說:『我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎?你們倒使它成為賊窩了』。」(17節)這節才是耶穌潔淨聖殿的主因。「萬國禱告的殿」及「賊窩」是指什麼?這要從「經上記著說」的典故說起。「萬國禱告的殿」的典故來自以賽亞書五十六章1~8節:耶和華吩吩其子民要守公平,行公義,謹守安息日,禁止己手而不作惡,至於被以色列所排斥不許進入聖殿的外邦人及太監,他們不要以為不能進入聖殿,只要他們同樣謹守安息日,揀選神所喜悅的事,持守神的約(就是遵守耶和華所吩咐的誡命)的,都可以到祂的聖山獻祭,祂必使他們在禱告神的聖殿中喜樂,因為「我的殿必稱為萬民禱告的殿」(7節)。聖殿原本的核心意義就是遵守神的誡命、揀選祂所喜悅的事、守公平、行公義、不作惡、不排斥、要讓人生命得到安息。而「賊窩」的典故則記載在耶利米書七章1~11節:耶和華要求子民要在人和鄰舍中間誠然施行公平、不欺壓寄居的和孤兒寡婦、不流無辜人的血、不隨從別神陷害自己,但他們卻偷盜、殺害、姦淫、起假誓、向巴力燒香、隨從不認識的別神,雖然在耶和華的殿敬拜,但耶和華卻斥問他們「這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎?」(11節)「賊窩」的意思就是在原本應該遵守上帝吩咐的聖殿中作出了種種不法的事情,逆反聖殿的核心精神。

宗教社會領袖應當是帶領及教導子民遵守神的心意,讓這聖殿及大地充滿公義公平,可是他們卻帶頭倒行逆施,讓聖殿及大地變成「賊窩」(參可十二38~40)。耶穌潔淨聖殿這激烈的象徵行動是要「反轉再反轉」,將被逆轉了的聖殿精神回復原初應有的狀況,讓人生活在幸福的「平安」當中。縱然耶穌明知這行動會為他帶來十字架的結果,但他仍堅持這樣行,甚至呼籲跟從他的人同樣行(可八34~35)。今天,作為耶穌的跟隨者,我們也有耶穌這回復大地「平安」的捨己心志,堅持走合神心意的道路嗎?

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