耶穌是徹頭徹尾的失敗者


袁天佑 2018年7月31日

2018/7/8 聖靈降臨後第七主日

(可六1~13)

雖然沒有這套神學課程,但教會骨子裏所充斥的是「成功神學」。信徒相信上帝,就會蒙福。有信心,便會得着健康和財富。有疾病,信心的禱告必會蒙垂聽,不需藥物,也可病除。教會只管傳揚福音,必會成功,信眾人數必會增加。教會擴堂,也能「高朋滿座」。相反的,貧窮、疾病、都是因缺乏信心而來的咒詛。教會不能增長,只是信徒對傳福音不熱心所致。

但當我們細看今主日的福音經課(可六1~13)的時候,我們會發現耶穌郤是一位徹頭徹尾的失敗者。

他「來到自己的家鄉」,「在會堂裏教導人」(六1~2)但人並沒有接受他的教導,並且提出質疑:「這人哪來這本事呢?所賜給他的是甚麼智慧呢?他手所做的是何等的異能呢?」(六2)他們的質疑,是基於耶穌的出生背景:「這不是那木匠嗎?不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎?他姊妹們不也是在我們這裏嗎?」(六3)耶穌是木匠,木匠身份低微,也是沒出息的行業。「耶穌的姊妺們都在他們中間」,這句說話指出,耶穌都是他們同代的人,不比他們超越。猶太人通常以別人的父親名字來稱呼人,「某某人的兒子」,但現在他們用耶穌母親的名字來稱呼耶穌,這是一種帶侮辱性的稱呼。

對於自己家鄉的人「厭棄他」(六3),耶穌指出:「先知除了在本鄉、本族和自己的家之外,沒有不被尊敬的。」(六4)耶穌所說的,就如我們說「本地薑不辣」的意思。但這並不表示,如果耶穌在本鄉、本族和自己的家以外的地方傳道,必會受到尊敬。這正如我們會說:「本地薑不辣」、「外國的月亮比較圓」、「隔鄰飯香」,但我們也會說:「猛虎不及地頭蟲」、「茶是故鄉濃」等。支持與否,實在與是否「本地」或「外來」有關。你支持某人,你會用諸多理由去解釋;你不支持某人,你也會找到一百個理由。所以基本上來說,耶穌所面對的,就是人不接受他所言所行的。結果是:「耶穌在那裏不能行甚麼異能,不過為幾個病人按手,治好他們。他也詫異他們不信。」(六5~6)

耶穌徹底的失敗。將來耶穌離世後,門徒所遇到的,也不會比他們的老師好。耶穌在差遣十二使徒時便告訴他們。耶穌指出:「若有甚麼地方的人不接待你們,不聽你們⋯⋯。」(可六11)耶穌預言,門徒也會有同樣的遭遇,人不接受他們。雖然馬可沒有記載,但馬太福音有記載,耶穌這樣對門徒說:「學生不高過老師,僕人不高過主人。學生所遭遇的與老師一樣,僕人所遭遇的與主人一樣。」(太十24~25)在耶穌離世時,耶穌又對他們說:「世人若恨你們,你們要知道,他們在恨你們以前已經恨我了。」(約十五18)

所以在這時候,耶穌差遣十二使徒時,他要詳細吩咐他們:

一,他們是被差遣的人:「他叫了十二個使徒來,差遣⋯⋯。」(六7)

今天是一個個人主義的世代,人人都是按自己的喜好或理想行事。但作上主工作的,是被上帝所差遣,要按上主的旨意而生活,要傳揚的是上主的信息。

二,要與同工合作:「他叫了十二個使徒來,差遣他們兩個兩個地出去。」(六7)

個人主義的世代,與人合作並不容易。但面對不受歡迎的困境,彼此的支持和鼓勵,實在重要。當然,兩個人相處,容易產生衝突,也是學習彼此相愛的契機。耶穌說:「你們若彼此相愛,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」(約十三35)愛的團契,宣講福音才有力量和吸引力。

三,要倚賴上主:「途中不要帶食物和行囊,腰袋裏也不要帶錢,除了手杖以外,甚麼都不要帶;只要穿鞋子,也不要穿兩件內衣。」(六8~9)

馬太的記載,與馬可的記載,有些少不同:「腰袋裏不要帶金銀銅錢;途中不要帶行囊,不要帶兩件內衣,也不要帶鞋子和手杖,因為工人得飲食是應當的。」(太十9~10)馬太的記載,指連鞋和杖都不帶。

鞋和杖,都是行走艱辛的路所必須的。馬太的記載,只是從一個屬靈的角度去描述。以色列人進入聖殿都會脫鞋,進入人家的屋不穿鞋,表示尊重人家的屋也是上主的聖所。福音傳到哪家,那處便是上主臨在之處。杖用來作自衛,但倚靠上主,以上主為自己的仗,就毋須帶杖了。

無論是馬太或馬可的記述,內容都是要指出,門徒要倚賴上主,過着簡樸的生活。不要倚靠財富或其他資源,免得被人誤會傳福音是為物質;也可避免被財富所吸引,產生貪念。

四,不要揀擇傳福音的對象:「你們無論到何處,進哪家,就住在哪裏⋯⋯。」(六10~11)

福音是為所有的人,門徒不應有勢利的眼光,挑選富有或有權勢的人家;貧窮的人,不應為門徒所拒絕。耶穌曾這樣說:「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人⋯⋯,貧窮的人有福了。」(路四18;六20)耶穌又說:「有錢財的人進上帝的國是何等的難哪!」(可十23;太十九23)

這並不表示富有或有權勢的人不會信耶穌,但無論是誰,信耶穌的人,所倚靠的只有上主,而不是財富或權力。有財富的,更當學習與人分享;有權力的,應當主持公義,而非打壓無權勢者。但這是富有和有權勢者不容易做到的事。就是這緣故,耶穌說「有錢財的人難進天國」。

貧窮和無權勢的人,無甚麼何倚靠,他們對上主的倚靠多會是全心全意。他們也多容易體會貧窮和無權勢者的困難,也會樂意幫助他們。

無論甚麼人,門徒都要將福音傳給所有的人。不偏重財富和權力,也提醒門徒成功不在於財富與權力。

耶穌對門徒的訓誨,他所要求門徒所擁有的素質,特別是不倚靠財富或是有錢財和權勢的人,從「成功」的角度來看,雖不能說是失敗,但絕對不是成功。

但耶穌說:「於是他叫眾人和門徒來,對他們說:「若有人要跟從我,就當捨己,背起自己的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的,必喪失生命;凡為我和福音喪失生命的,必救自己的生命。人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?凡在這淫亂罪惡的世代,把我和我的道當作可恥的,人子在他父的榮耀裏與聖天使一同來臨的時候,也要把那人當作可恥的。」(可八34~38)

在追求成功的世代,我們所追求的是甚麼呢?