Peter Koo

小傳道一名,接受上帝的呼召,祈求能按著正意分解真理的道。
盼望藉寫作來讓自己更謹慎思考,反省信仰;也盼望藉分享所寫的,來讓信仰群體共同思考,好讓我們能更認識所信的上帝。

耶和華「拉法」?

圖片取自 神是愛禮品店

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出十五22~26

22 摩西領以色列人從紅海往前行,到了書珥的曠野,在曠野走了三天,找不著水。

23 到了瑪拉,不能喝那裡的水;因為水苦,所以那地名叫瑪拉。

24 百姓就向摩西發怨言,說:我們喝甚麼呢?

25 摩西呼求耶和華,耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡,水就變甜了。耶和華在那裡為他們定了律例、典章,在那裡試驗他們;

26 又說:你若留意聽耶和華-你神的話,又行我眼中看為正的事,留心聽我的誡命,守我一切的律例,我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上,因為我-耶和華是醫治你的。

 

有些人曾嘗試將舊約中「耶和華的名字」找出來,得出了「耶和華的七個名字」之說,都是以「耶和華XX」作為格式。當中最為人所知的相信是「耶和華以勒」–-耶和華必預備,是亞伯拉罕被耶和華要求將長子以撒獻上時,使者及時通知亞伯拉罕這只是一個「試驗」,而耶和華也「預備」了一隻羔羊作為代替。亞伯拉罕為「記念」事,就將那地起名為「耶和華以勒」。

所以,「耶和華以勒」並非上帝的名字(其實上帝早已說過:「耶和華是我的名」。而當摩西去問上帝,若以色列人問是哪位要摩西帶他們出埃及時,上帝老實不客氣,對摩西說(口語化了的):「你就同班以色列人講,我,就係我,(問咁多做乜)」其實,「那自有永有的」實是一個「推想」,原本文字的意思為「我,我是」,所以英文會翻譯為”I am that I am”。說遠了,但證明耶和華的名字其實並非字面那麼簡單)。「耶和華以勒」是一個「記念」,表明上帝的「屬性」,也成了一個「見證」,因為當亞伯拉罕因獻以撒這事,將那地改名為「耶和華以勒」之後,「直 到 今 日 人 還 說 : 在 耶 和 華 的 山 上 必 有 預 備 。」(創二十二14)

另一個「耶和華的名字」是「耶和華拉法」,意思是耶和華醫治,通常在當肢體患病時,給肢體帶來安慰的話。但這個「名字」其實在和合本是找不到的,這「名字」和合本給「意譯」了,其出處就是上面經文中最後的一句話:「因為我–-耶和華是醫治你的」,按原文的直譯是:「因為」,「我」(加強語氣),「耶和華」(上帝的名字-YHWH),「我醫治你」(希伯來發音為Rha-pha-ka,來自字根Rhapha的分詞)。這就是「耶和華拉法」的來源。

然而,我們可以從連接詞「因為」(Ki),看到這個「名字」其實是用來解釋前文。而整段經文所記載的,是「守約」的問題。最簡單的意思就是,當你們守約,耶和華就不會將你們見過,在埃及地耶和華降與埃及人的災,降與以色列人,因為「我」–「耶和華」–「我醫治你」。

若我們以全段經文,以一個敍事格式來看時,就會發現這短短幾節經文實在帶出了一個十分複雜的佈局,叫我們不易去明白。這故事起始自以色列人在那「為奴之地」給拯救出來後,即時「發老皮」。而耶和華又即時發出一個神蹟,使水變甜。當這群「恩將仇報」的以色列人之「需要」給「滿足」後,耶和華就將祂的「律例典章」告訴他們,又「好言相勸」的叫他們要「守住」,這樣,他們在埃及地所親眼看見的「疾病」就不會在他們中間出現。為什麼?聖經所說的原因很怪:不是因為耶和華是一個「守約者」,而是耶和華是「醫治」的。

為何耶和華會這樣說?我認為,耶和華當然是「守約者」,根本不用說,而耶和華的心意根本就是希望以色列人得福,所以在這裏只說了「約」的一面,就是「守約」時的後果,而沒有說「違約」時的懲罰(當然,在往後的日子,以色列人實在衰太多,這「違約罰則」也終被提出來了)。而且,我相信耶和華也不希望祂和祂的子民間所存在的,只是一個「賜福交易」的關係:「你對我好,我就給福,你對我唔好,小心收尾幾年」。耶和華是愛,愛從不如此,耶和華的心意應該是:「我們的關係好,你必然得福;即使你遠離,我還是要你們得福,但是就需以「懲罰」來使你們得福」。這正正是以色列人的歷史告訴我們的。

只是,將我們與神的關係看成「賜福交易」的,是作為「子民」的我們。我們去「行得好」,只是因為我們希望得到「福氣」,就像在「苦水」中出現的神蹟,在乾渴中得到「甜頭」的神蹟;我們不去「行惡」,只是我們「怕」得禍。我們心目中之上帝的愛,原來只是手執「賞善罰惡令」的「判官」,而非那一位為我們犧牲的,道成肉身的耶穌基督。

這就是「病」,是一個扭曲了的關係,是一段出了「傷痕」的關係。耶和華要醫治的,並非「疾病」,因為這也並非耶穌基督的使命,祂所要醫治的,是我們這「病了」的信仰價值,以色列人如是,今天教會如是。所以,「拉法」這個字,若用在信仰群體,用在國家民族中,這個字的解釋為「醫治國家的傷痕」(若在Piel stem,這字甚至可用作「醫治國家的缺陷或傷害」。)

當然,上帝是能夠「醫病」,正如耶穌基督經常所作的。但這並非最重要的。耶和華的心意是復和我們與祂被人扭曲了的關係,一個可能是出於人的私慾所扭曲了的關係。我們願意得著醫治嗎?我,我們,我們的群體,我們的教會,真的要好好一同認識耶和華是誰,不是祂的名字,而是祂的心意,祂的計劃!

耶和華拉法!

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