阿四

常俾人誤會是幹事的青年傳道,喜歡與年青人以生活素材反思信仰,認為福音不是吹水,天國是要行出來的。

絕對而非單一的信仰

獨一真神、三一上帝、神子耶穌是基督徒堅守的真理,這些基礎教義從聖經歸納,經歷代教會傳承,到今天基督教會持守不動搖,一概對此些真理的另類解釋也被視為異端。我們心裡從信主一刻起,大都對信仰理解為絕對的真理,但若對此絕對的理解有誤,甚至把信仰變成一套單一的教條、實踐的話,正正就是耶穌在福音書裡多番痛斥的偽善法利賽人。

      法利賽人最大的問題就是把豐富無比的絕對真理約化成一套單一的道德律例,把活生生的上帝釘死,耶穌來要成全的律法,拆毀了他們牢固持守的死教條,動搖了他們的錯誤信仰,也顛覆了他們在鄉親、政權裡的權力。耶和華在創世立安息日,耶穌卻因醫病而顛覆守安息日的教條;耶和華命祭司不能接觸不潔的死屍,耶穌卻以比喻暗諷祭司的見死不救。耶穌明顯有違上帝對百姓的教導,上帝豈不是自相矛盾、自打嘴巴?真理絕對的嗎?

信仰的精采在於活潑常存的道而非單一化冷冰冰的教條,正如聖靈的工作在初期教會隨己意多變一樣:在聖經的基礎下,上帝的心意及工作(詮釋上帝心意及工作需另寫文章講解)在不同處境可有不同的彰顯,在我們這旁觀者來看,有時甚至真是雙重標準,經典例子有喇合這信心偉人的說謊事件,聖經明言說謊是錯,但卻接納喇合因保守上帝選民性命的謊話,在此例證證說明了當真理教導進入具體實踐場境時所引發的張力,我們不需讚揚喇合的行為,但上帝看到她的信心過於她的謊話,在此處境,冒險保住別人的性命是更高的義。

我們需要抗拒一切把真理單一化的說法,否則就會把自己淪為冷漠的宗教徒,也會抹煞了信仰的豐富與活潑。特別在青少年上,很多教會也被青少年事工視為問題,因青年人正正是一群對信仰充滿相像的群體,他們的相像正正就動搖出一些信仰的單一詮釋,不少教會也經歷過敬拜用鼓的爭議、也會把青少年崇拜安排在星期六視為歪曲真理;我們要對這些說法十分審慎,耶穌真的是這樣教導嗎?若我們只為維持穩定,為求和諧而扼殺了信仰的豐富,正正就是耶穌眼中偽善的法利賽人,偽善使我們離開真正的信仰很遠……很遠,信仰是絕對而非單一,一切抽空處境地講真理都是廢話。1216570089

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