Truth Beggar

Truth Beggar直譯就是「真理乞丐」,主要是由這一句出來的 “Christianity is one beggar telling another beggar where he found bread.” D. T. Niles
(基督信仰其實就是一個乞丐告訴另一個乞丐哪裡有麵包。)
我只是一個乞丐,什麼都沒有,是要謙卑下來的。
另外,用得”Christianity”就知道我是一名基督徒,對於我來說,神就是真理,我的生命一直都乞求祂的臨在。
最後,乞丐是乞討他所缺乏的東西,我最缺乏的就是真理(神),所以我乞討的只是真理。
真理永遠不會掌握在我手中,我只有一直渴求,望在這追求真理的路上和大家相遇,讓我能更接近真理多一點。

絕對真理?!

原刊於http://truthbeggarradio.wordpress.com/,2013年12月23日
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香港社會近年十分關注的一個政治議題就是普選,由於香港政府不仁不義,中央共匪言而無信,反口覆舌,所以普選的時間被推遲了。香港有一班人由於擔心 最後出現的普選機制會是一種假普選,所以提出了「佔領中環」行動,三個發起人當中有兩個是基督徒,因此,這個議題在教內被討論得十分熱烈。

在多次的討論中,我經常聽到一個論點——「普選不是絕對真理,我們不應該執著或非要不可。」所以,在這篇文中,我想簡單的說一說我對「絕對真理」的看法,切合我呢個blog的主題:”Truth Beggar”。另外,在後面也想回應一下這個常聽的論點。

首先,甚麼是「絕對真理」?我相信不同人會有不同的答案。對我來說,那就是一切事物和道理的總綱。(P.S. 講左等於無講)以我所知,沒有人能證立這個世界有沒有絕對真理,又或有的話,人是否能夠找到或理解到。筆者是一名基督徒,對於筆者來說,「絕對真理」就是 神本身或必須建基於神上(和合本 約14:6 耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」)

然而,在耶教中,甚麼是絕對真理呢?我相信除了有一「人格神」存在,或再加上「使徒信經」外,基本上沒有一致的看法。傳福音是絕對真理嗎?一次得救 永遠得救是絕對真理嗎?反同是絕對真理嗎?老實說,這些在耶教歷史的長河中,都有不同的聲音,都還未有定案。(P.S. 對筆者來說,只有兩個核心信念—1. 神有權決定一切,簡單來說,佢想點就點。2. 神會回應那些一心尋求祂的人,這也是為甚麼我選擇做beggar)

好,對「絕對真理」簡單的談過後(P.S. 談完等於無談?係呀,我才疏學淺呀嘛……),是時候回應一下那個論點——「普選不是絕對真理,我們不應該執著或非要不可。」

(P.S. 先旨聲明,筆者是一個支持佔中和支持普選的人,以下討論可能十分主觀,請各位讀友留意。)

在筆者看來,這個論點完全是無理的:

1. 為什麼只有絕對真理才值得堅持?只要所爭取的東西的價值大過放棄的價值,那就值得堅持,這只是簡單的比大細,是常識吧了。
2. 為什麼基督徒應該堅持絕對真理?既然絕對真理人言人殊,信徒如何知道甚麼是真正的絕對真理?當然,信徒是有自由選擇自己所相信的絕對真理是甚麼,然後盡他所能去堅持,但我們其實沒有理由要求別人堅持一樣不確定的事物。
3. 為什麼基督徒只應該堅持絕對真理?沒錯,對基督徒來說,最有價值的東西都是出於神,而絕對真理是神本身或由神而來的,所以價值連城,無可估計。但觀乎聖 經,除了絕對真理這個不確定的事物外(P.S. 其實在聖經中找不到「絕對真理」這幾個字),神也說過很多祂所關心的價值觀——公義,扶助弱小,饒恕等等,這一些看似不是絕對真理,但同樣都應該是基督徒 所要堅持的東西。(P.S. 有人認為只要是神的命令就是絕對真理,就應該持守,而這些價值既然是出於神的,那就是應該持守的絕對真理)
4. 絕對真理不可以包含普選嗎?前面已經說過,什麼是絕對真理人言人殊,有信徒把普選當作絕對真理的一部分來堅持,那絕對是可以的。

從以上各點,可以看出「普選不是絕對真理,我們不應該執著或非要不可。」這一個論點根本是沒有力的。其實這樣無力的觀點,稍為用腦想一想就知道有問 題,為何仍有這麼多人提出來呢?筆者認為提出這觀點的人,想說的是信徒應該持守他們認為的「絕對真理」,他們本身就是「絕對真理」的代言人。

另外,還有下列的情況,雖然和「絕對真理」無關,但也是他們提出這個論點的原因。
1. 他們因為「普選」和自身利益有衝突而覺得不應堅持。
2. 他們不熟悉「普選」這個事物而又無心或無能力去學習,為免被信徒詰問,所以用這論點間接的勸信徒不要理會。
3. 他們是真心的認為信仰和普選無關,而信仰本身是「絕對真理」的唯一來源。

當然,還有其他可能,但我覺得這三種已佔了絕大多數。

對筆者來說,絕對真理是我乞求的東西,也是我相信自己永遠不可能掌握的事物,因此若果只有絕對真理才可以或值得堅持,那筆者大概連生存也不用堅持 了。另外,「普選」之所以值得和應該堅持,那是因為那和公義或平等有關,更重要的是牽涉了很多人的幸福,就是這些原因已值得堅持和爭取(P.S. 是爭取而不是乞求),所以用所謂「普選不是絕對真理,我們不應該執著或非要不可。」這樣的論點去反對別人爭取普選,根本就是不合理,也是抽了「絕對真理」 和信仰的水。

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延伸閱讀:
基督教的多元性 (張國棟博士)
https://thehousenews.com/politics/%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E7%9A%84%E5%A4%9A%E5%85%83%E6%80%A7/

藝人高皓正的言論
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10152212695317986&id=282245972985

對於絕對真理?!有3個回應

  1. […] 現在最常講的:「民主不是絕對真理。」「民主不是最好的。」所以,不用爭取,最好是「神主」:神權政治。但歷史告訴我們,在地上並沒有發生過絕對的神權政治,因為人一出現,就不再「神主」了。所以,其實地上一定有制度和權力,我相信亦應該不會有人以為在地上的制度和權力是完美無瑕,而在極權與民主之間,我估計更多人會傾向相信民主往往比極權的管治更好。因此,相信沒有人會宣稱民主是絕對真理,只是一個常人可能都會認為,如果有得揀,都會選擇民主,雖然民主不是最好,但總比極權政府優勝吧!或許有些人會說聖經沒有講民主,是講神主,當然我們不能忽略聖經的背景,以前的國家與信仰可謂息息相關,與現時的香港社會政治環境根本不同。再者,不是所有事情都要聖經明明講過或沒有提及才可以去做或不做,不然,有很多事情都可以做,亦有很多事情都不可以做,又或聖經為我們服務。而事實上,有些時候我們不是因為聖經有否提及某些事而決定去做甚麼。例如,我們不是因為聖經有支持民主政制的講法,所以我們去支持和爭取民主。而是因為現時政制所產生的社會結構性罪惡,對人民造成的不公和不義,甚至欺壓,無論對人與人的關係,人與大地的關係,人與神的關係,都帶來破壞,這明顯亦是聖經用了很多篇幅多次提及神所恨惡的事,而民主政制就有可能選出一個對人民較負責任的人去執政,這可能是一條現時較好的選擇而已。(此題另有別的文章可參考:絕對真理?!) […]

  2. 譚得志--快必 譚得志--快必 說:

    咁啱我節目都有講「膠皓正」

    https://www.youtube.com/watch?v=pSxjij3P_sI&feature=youtu.be

  3. […] 現在最常講的:「民主不是絕對真理。」「民主不是最好的。」所以,不用爭取,最好是「神主」:神權政治。但歷史告訴我們,在地上並沒有發生過絕對的神權政治,因為人一出現,就不再「神主」了。所以,其實地上一定有制度和權力,我相信亦應該不會有人以為在地上的制度和權力是完美無瑕,而在極權與民主之間,我估計更多人會傾向相信民主往往比極權的管治更好。因此,相信沒有人會宣稱民主是絕對真理,只是一個常人可能都會認為,如果有得揀,都會選擇民主,雖然民主不是最好,但總比極權政府優勝吧!或許有些人也會說:「聖經沒有講民主,是講神主。」當然我們不能忽略聖經的背景,以前的國家與信仰可謂息息相關,與現時的香港社會政治環境,根本不同。再者,不是所有事情都要聖經明明講過或沒有提及才可以去做或不去做,不然,有很多事情都可以做,亦有很多事情都不可以做,又或聖經為我們服務。而事實上,有些時候我們不是因為聖經有否提及某些事而決定去做甚麼。例如,我們不是因為聖經有支持民主政制的講法,然後,我們才去支持和爭取民主。而是因為現時政制所產生的社會結構性罪惡,對人民造成的不公和不義,甚至欺壓,無論對人與人的關係,人與大地或受造物的關係,人與神的關係,都帶來破壞,這明顯亦是聖經用了很多篇幅多次提及,是神所恨惡的事,而民主政制就有可能選出一個對人民較負責任的人/政權去執政,這可能是一個現時較好的選擇而已。(此題另有別的文章可參考:絕對真理?!) […]

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