梁榮光

擁抱三一信仰,踐行多元中的合一。深信沒有多元的合一,是浮淺,甚至是虛假。

站在陣營,卻不站在道理?

站在陣營,卻不站在道理?

獨沽一味,無論多好,都不夠好。

許多信徒,越是敬虔和忠於信仰,有時就顯得更愚拙;最終對神的國是沒有好處。

這週是教會的堂慶週,不能不說年度主題的內容:「多元配搭」──多元,才好。廣東人說:「食得魚翅多,都要食下粉絲」。獨沽一味,無論多好,都不夠好。我平時就食粉絲多,真想有機會食食魚翅。希望這俏皮話不會被環保人士狠狠狙擊。說到狙擊這兩字,最有感覺的,應該是何君堯了,一句「殺無赦」讓他身陷四面楚歌,包括被警方立案調查,嶺大學生會發起簽名要求他辭去校董職務,有人提出DQ其議員席位,律師會也接獲針對他的投訴。到底他此事是對是錯,自有公論;不過他事後的一翻話,顯得有問題,特別回應人說他與疑似江湖人士相呼應的不恰當,他說:「我做人是十分簡單,如果站在自己陣營上,基本上看到同樣理念的,就要施以援手,並非落井下石。」作為牧者,我擔心信徒說上類似的話:「我們當信徒不用複雜,如果人家站在我們信仰陣營上,基本上看到同樣理念的,就要幫一把。」聽聽葉劉於facebook上的意見:她指「愛國」不等如以愚蠢方式說話或行動,又說「愚蠢愛國者」對國家沒有好處。遺憾的現實,就是看見許多信徒,越是敬虔和忠於信仰,有時就顯得更愚拙;最終對神的國是沒有好處。

慎防只顧陣營,不顧道理。信仰至上,理念表達就流於重推廣而無義理。理念同質不說,更可憐是連手法和言詞都同一,了無生氣,毫無創意。這是何解世人總覺得基督徒都是悶蛋,講耶穌又與催眠劃上等號。

保羅為教會的禱告是「求他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,叫你們心裏力量剛強起來」(弗三16)。其中「豐盛的榮耀」在《呂振中譯本》譯作「榮耀之豐富」(WBC, ICC, NICNT, NIC都支持這翻譯)很有意思,重點是講「豐盛」。以弗所書講的是在基督裏歸一(一10),但歸一不是單一,二章講基督裏為一(二11-22),是講「不同」的人走在一起,就是不為猶太人所接受的外邦人得以被接納而成就「兩下合而為一」,外邦人就「不再作外人和客旅……,是神家裏的人了」(19)。三章講福音的奧秘就說:「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏,藉著福音,得以同為後嗣,同為一體,同蒙應許。」(三6)沒有多元的合一,實情是劃一。其實以弗所書開始就說:「……照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望,他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀(同樣可以譯作「榮耀的豐盛」)」(一18),豐盛是榮耀的一種彰顯,要體會神的榮耀,不可缺「多元」中的合一。

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