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Fox Lo 盧家輝

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禱告與神的照管可能的神學模型:回應Charis的〈祈禱,是甚麼?〉(完)

FES大專部同工Fox


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究竟神如何參與衪所創造的世界?禱告又有何意義呢?我們又應怎樣祈求呢?究竟我們作為凡人的祈求與神的心意之間存在何種關係呢?

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加爾文主義模型(Calvinist Model)

源自宗教改革神學家加爾文(John Calvin, 1509-64)的加爾文主義經常被譴責為宿命論,但兩者是有分別的。加爾文主義模型(Calvinist Model)認也同神是一切的因。但它有一種名為相容主義(compatibilism)的想法:每件事都由神決定,但同時受造物也是自由的。在當中,受造物可做他們想做的,但他們所做的總是在神全面的預定之內。按此理論,有許多事情,無論人祈求與否,神也會做的;但有些事情,神已設定作為他對人祈禱的回應。這安排人透過祈禱,參與神在世上的工作,衪培養他們對衪的依靠意識並感恩之情,而信徒群體裡的互相代求服侍,也培養神所願見到的團契生活。因此,祈禱確實影響世情的發展,雖然它不是透過改變神的心意。1

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莫利納主義模型(Molinist Model)

不過,有不少人不太滿意以上說法。西班牙耶穌會(Jesuit)神學家莫利納(Luis de Molina, S.J., 1535-1600)提出一個關鍵性的新概念,預想知識/中間知識(middle knowledge):神擁有所有形勢中所可能發生的各樣事情的知識。舉一個聖經的例子:

20耶穌在諸城中行了許多異能,那些城的人終不悔改,就在那時候責備他們,說:21「哥拉汛哪,你有禍了!伯賽大啊,你有禍了!因為在你們中間所行的異能,若行在泰爾、西頓,他們早已披麻蒙灰悔改了22但我告訴你們,當審判的日子,泰爾、西頓所受的,比你們還容易受呢!23迦百農啊,你已經升到天上,將來必墜落陰間;因為在你那裏所行的異能,若行在所多瑪,它還可以存到今日24但我告訴你們,當審判的日子,所多瑪所受的,比你還容易受呢!」(太十一20~24)

以上經文讓我們看見,耶穌似乎擁有預想知識。借此概念,莫利納主義提出:

受造物有真實的自由。而在世上開展的歷史就是神與所有受造物的自由行動所構成的。不過,神已決定了人類整體歷史終局這個目標。所以,在人運用其自由行事的同時,神會運用其預想知識,去作出相應行動,以至世事能按其所想的繼續發展。

在此模型裡,祈求對實際的未來有肯定的影響。如果自由的人採取不同行動,他是有能力在當下引進一個不一樣的未來。在不影響神計劃中必須要發生的事情的前題下,未來是由「人此時的祈求」並「神因應禱告作出的回應行動」所引致的,這個未來不同於沒有人祈求的的事情發展。祈禱因此能改變事情。2

開放神論模型(Open Theism Model)

開放神論是由一群北美福音派神學家於上世紀末開始倡導的一個神學運動。之所以如此命名,是因此說認為:神是向其受造物開放的(open to His creatures);神給受造物有真實選擇的自由;未來也是敞開的(the future is open),因未來很大程度是由受造物的決定所左右的。開放神論者仍持守神是全能的信念,但神自限自己(freely limited His own ability)在受造界的能力,不去控制所有事物,以致各種可作道德抉擇的受造物(人類和靈體)皆獲賦予真實選擇的自由,以至神與他們之間是互動的(interactive)。這種世界是有風險的(risks),但神定意要創造一個受造物能自由地愛的世界,多於一個其旨意可確保成就的世界。開放神論者堅持神的道德性質是不變的,但神卻非不可改變的(可參考「神回轉/後悔/悔改」的經文,例如:王下二十1~7;創六6;撒上十五35;拿三10…)。他們認為,神並無在永恆中為世界訂定了一個仔細的全面計劃,卻在此刻與受造物互動,以在其建立的時空中實踐其計劃至每一細節。3

基於上述的理念,神是會聆聽人的祈求並且願意回應的,只要這些事不會改變神的最終目標。這並非說每個人都能得到他所求的任何東西。神可自由選擇比我們所建議更好的事。4

我上面介紹了不同神學家的說法,只希望可以豐富妳有關祈禱的神學思考與想像。也希望不會使妳高呼:阿媽,我好混亂呀!

我現時的取向是什麼?我較接近莫利納主義和開放神論。因為,它們較能解答苦難和罪惡的問題,而當中的神人互動更強。

不過,最決定性的因素可能是:十多年前我媽媽因做大手術而差點喪命的經歷…

那個深夜,當我和我的兄弟一同禱告的時候,我內心有一意念浮現:禱告祈求吧!神與人是互動的…

那一刻,我決定向神求醫治…

母親在經歷了四次手術後,體內傷口開始止血。身體狀況一天比一天好!幾個月後的聖誕節,母親接受洗禮,加入教會,正式成為基督徒……

(為免太成功神學,我要補充的是:母親在三年後再次患病,這次我沒有為她求醫治,母親自己也似乎知道自己的時間,沒有求醫治。甚至在教會牧師詢問代禱需要時,她也只求平安地見天父。在領受牧師帶來的聖餐那日的晚上,她便安息主懷了。)

最後,希望妳禱告不要灰心,天上的父必然聆聽!互勉!


  1. Tiessen, Providence & Prayer, p.232-270.
  2. Tiessen, Providence & Prayer, p.153-177.
  3. 他們認為:神是全知的(omniscient),知道所有能夠知道的,但不包括有真實選擇自由的受造物在未來的行動。因此,未來是真正敞開的。雖然神知道未來的各種可能性,並因神對所有過去和現在的事情的知識而有驚人的預言/預測力量,但衪卻不能知道未來實際上會如何發生(如果各個事件是由有真實選擇自由的受造物的決定所左右)。
  4. Tiessen, Providence & Prayer, p.71-118.

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