a_seed

一个喜欢学习和思考、积累和综合知识的人。兴趣领域:应用神学/圣经真理在信徒的生活和心灵感受层面,这是传扬真确福音的最重要基础。更多的研經、見證、和神學探討題目歡迎訪問我的非正式討論園地
Everybody Has A Theology。

福音:基督照聖經所說…

我當日所領受又傳給你們的(福音):第一(最要緊的),就是基督照聖經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了;又照聖經所說,第三天復活了。(林前十五3-4) 可能有不少人覺得保羅這句話所描寫的不是福音。為甚麼呢?因為咱們傳福音時重點不在耶穌的復活。而且,耶穌的復活這件事根本不在系統神學的框架之內討論!所以我們讀這句話的時候,常常會只注意前面的一句話。但保羅的確說這是最要緊的福音內容。以下內容取自Moen博士的希伯來字彙默想日誌2013年6月3-4日1

Jesus-Risen-From-The-dead基督在甚麼意義上為我們死了呢?Moen博士指出,保羅說的是hyper hamartion,字面直譯是「為我們的(眾)罪」。不過,介詞hyper是甚麼呢?是替我們受咒詛嗎?神學家們都喜歡使用聯想和預表法來解釋發揮:加拉太書有基督為我們受咒詛,贖出我們脫離律法的咒詛;林後五章21節有句關於罪和義偉大交換,在那兩處經文的神學亮光之下,這句話中的hyper就可以理解成「為我們」或「替我們」的罪而死。2於是代罰式的救贖論就再次證明出來:無罪的羔羊替罪人被殺。

且慢!保羅知道逾越節的羔羊不是贖罪祭,逾越節的羔羊被殺是為了保護。保羅也知道贖罪日的贖罪祭沒有被殺,乃是送到營外的曠野。所以這裡「為我們的罪死了」不可能指逾越節或贖罪日的羔羊。事實上,保羅只是說耶穌彌賽亞按照經上說的,為我們的罪死了,他還沒說完話呢。3

哪段聖經教導我們耶穌必須死了才能救我們脫離罪惡呢?大概是以賽亞書53章,特別是5和6節。我們曾檢查過那段僕人之歌,彼得用耶穌偉大僕人為義受苦的榜樣來鼓勵信徒4,加了在十字架上擔當我們罪的描述(其實「擔當」應該翻譯為「除去」更為貼切)。

可是在我們查考的這句話裡,保羅只是要把耶穌的死和復活這兩件事分開:耶穌為我們的罪死了(指以賽亞的偉大僕人),被埋葬了,又復活了(很可能指約拿的預表,或指何西阿6章1-2節的預言等等),兩件都是按照聖經。保羅為甚麼不一氣呵成,說耶穌的死而復活都是按照聖經就好呢?

為甚麼耶穌要在十字架上「為我們的罪而死」呢?是因為我們有罪所以需要救贖嗎?基督徒通常是這樣理解的。如此hyper表達的就是犧牲,但是在保羅書信中,hyper還可以表達後果–耶穌的死是我們犯罪的後果。

罪的後果是死,耶穌為我們經歷和對付了罪惡與死亡,並戰勝它。律法是聖善的,違犯的帶來咒詛,耶穌為了抹去我們犯罪帶來的咒詛而死了。在希伯來思想中,「為了我們的罪」可以代表「為了抹去我們罪帶來的咒詛」,即一個簡寫。

這樣理解「為我們的罪死了」比較好,為甚麼呢?十字架是個代替受刑的地方,這是一個神學框架,我們可以用來理解「為我們的罪死了」,只是我們不知道這個框架是從哪裡來的,沒有甚麼經文依據。5神的律法為不肯遵守的人帶來咒詛,耶穌來為了挪去這個咒詛而受害,是個不同的理解框架。你認為哪個框架比較好呢?如果你相信保羅是一個猶太拉比, 你認為他會用哪一個神學框架來說話呢?希望我們能夠不單單看神學哲理,還能夠從經文查考得到答案。

  1. http://skipmoen.com/2013/06/03/that-extra-preposition/
  2. 即Penal Substitution Theory,較真起來有很多問題
  3. 本文是Moen博士2013年6月3-4日的經文默想日誌內容。
  4. 歡迎閱讀我上個月分享的偉大僕人榜樣一文
  5. 可參考我的網誌文章,為我們的罪而死是甚麼意思一文。

留下回應

你的電郵地址不會被公開。 * 為必須填寫欄目

你可使用以下HTML標簽及屬性: <a href="" title="" rel=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

留下回應

贊助連結
龔立人 - 在暗角言說上主

 

 

精選文章