Sunny Leung

主流教會性小眾平權分子、傳道夫妻之子、基立浸信會培育部成員及團契團長
「耶和華的使者第二次回來拍他,說:起來吃吧!因為你要走的路程太遠了。」列王紀上19:7

矛盾大對決:真理是令人扎心還是會傷害人?!

對基督徒而言,究竟甚麼是真理呢?對你而言,真理又是甚麼呢?對我而言,真理是不可被定義絕對化的,而若我以基督徒的眼光去看真理,她就是那個終極的存有。可是,對教會而言,其實就沒有需要去到哲學的層面來討論真理,教會的真理相對簡單,就是那些教義和部分的教條。甚麼是教義和教條呢?教義是一些跨教派甚至跨宗派也得到肯定和重視的基督教核心價值,最容易明白的例子是「神是愛」,這教義是不論天主教、新教、正教會也一致認同且不會被挑戰的,而教條就可能是較為實踐性強的一些條例,但我說教會的真理只是部分的教條,是因為教條一旦被絕對化時,就不一定能成就/符合教義,因為神的道是成就於動機,不成就於可見的行為的,例如「基督徒不許成為同性戀者」就和上世紀的「上帝愛白人,黑人是奴隸」教條一樣違反了「神愛世人」的教義。所以我接下來想討論的問題,正是基督教的真理本應是令人扎心的,還是會傷害人呢?

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有關「扎心」這個字詞,我們可以先閱讀使徒行傳記載使徒們於五旬節經歷聖靈,並放膽向各族朋友宣講的事跡來認識更多其定義。「眾人聽見這話,覺得扎心,就對彼得和其餘的使徒說:諸位弟兄,我們該怎樣做呢?」我們可以見到當眾人聆聽完彼得的宣講後,都紛紛表示感到扎心。扎心在這裡是一個被動詞,更生動的形容其實是眾人的心好像「被針拮」一樣,而拮他們的卻不是彼得,而是聖靈藉彼得的口所宣講的道,帶有「拮人心」的威力。可是,扎心就等於是傷害人嗎?我們可以先肯定,彼得所宣講的完全是基督教的真理,但他所說的有人身攻擊嗎?有言論導致人產生負面情緒如失望、憤怒嗎?斷乎沒有。

基督教的真理並不會去傷害人的,扎心與傷害根本是不同的意思,但我很相信彼得的同一番說話,若以不同的表達方式來宣講,其實是可以傷害很多人的,甚至導致眾人對基督教反感,例如加上一些不必要的助語詞,以及誇張失實的形容詞,都足夠扭曲了整段宣講的意思,即使彼得仍是在宣講真理,但眾人所側重的位置也可以不一樣了。討論至此,其實我很想對我堂會的主任牧師方偉雄牧師表達欣賞之情,我之前已經有在這裡撰讚賞過他,因為他是在宣講真理,但卻能做到令人扎心卻非傷害人的地步,例如他會說「我們可以更加嘗試盡力愛主!」而不是說「你們這群人也不是愛主的!即使愛也是愛不夠!」相較於他,我還有很多地方需要向他學習,雖然我經常寫文章,但若能夠學習牧師那種表達真理卻又不會傷害人的技巧的話,那就能夠造就更多人。所以,我覺得傷害人的永遠不會是真理本身,而是真理的宣講者。

一個真理的宣講者不可能永遠都在宣講真理,因為我們每一個人都只是上主的受造物,我們的確會受罪性影響,我們是藉真理被造的,可能是真理的一部分,卻不是真理的全部。一個牧者若聲稱自己永遠都在宣講真理,他永遠不會錯,而將所有與他意見或立場不一樣的人定為異端和有罪的人,其實他可能是在走上自義的道路,他可能真的在行為上合符真道,但他的動機卻是為了排除異己,同時在企圖取代上主,自立為神,好叫信徒來崇拜自己而非上主。所以去到最後,我們其實也要謙卑以及經常省察自己,因為真理的表達方式確實有很多種,但有不少的表達方式其實是頗傷害人的,卻不是令人扎心從而造就別人。說話是真理的其中一種載體,同時也是一種藝術,能夠表達出言說真理的藝術感時,其實我們也是在榮神益人。

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