陳重鈞

只是個傳福音的普通人

現代人理解信仰,諗左去…

peanuts theology book

基督教教條化,係使到基督教不倫不類,同埋有大量邏輯矛盾的神學論證發生。

每次聽到教條化的神學論證,我的心都很靜。基督教根本不是講神是否全能又全善又全知,又點解容許人犯罪又製造出魔鬼云云。

這種思維,根本不明白基督教。要解答,一來要明白基督教的猶太根源,二來要明白基督教和希臘古典哲學的思潮差距很遠。

例如神係全善就一定不是全能或全知,是全能就一定不是全善。人類又是否分身心靈三分之類。其實猶太人無諗得咁複雜。猶太人是很生活化和現實主義的,其實猶太人不是很多抽象概念,抽象概念往往是希臘古典哲學比較擅長的。猶太人的故事很厲害,而就算詩歌和啟示文學都是大量具體意境的。當你讀入太多抽象概念,就要小心。

例如揀個具體問題討論下。神對世界肯定不是全能的。至少祂不會違反科學邏輯。祂尊重科學,因為世界與科學本來都是屬於祂的。

而上帝也不破壞或違反人的選擇。因為「生命歷程」這東西是祂造的,是造物的原因。祂想人在世間走一轉,對生命與創造,存有享受、明白、體會、感悟之類的發現。

「祂不能違反自己」,是聖經內明文否定神全能之說。

而世界是具體的。世界的破落是人所造成。不是原罪云云,而是今世人的不斷的自私、無同理心、貪心、驕傲、等等。世界的破落是人類都承受惡果的。人類只需自己負番責任搞好世界,就會明白生命的善與惡的選擇的分別,從而從制高點理解人生。

而上帝在這角色,是同在的。祂超越時間以上,又同時與人同行(你看 watchman 的 Dr Manhattan 就大概明白了)。祂尊重人類的選擇,所以不會隨便干預,除非人類願意。那個「願意」,一是主動跟隨,二是被動開放讓神介入/祈禱,兩者都是信仰的切入點。

祂並不是抽手旁觀,亦不是消聲匿跡。祂經常在不違反尊重人類、尊重科學的大前題下,參與世界。

人生的一切,是人類經歷體會明白生命的奧妙。經歷高山深谷,然後明白生命、明白造物的意義、明白智慧、明白愛。然後,明白造物的神的心腸。祂樂意人與祂分享生命與愛的奧妙,智慧與愛的深邃。

因為今生不是一切的完結。

神預左會更新天地。新天新地,就好比你老闆建立一間新公司。他會帶某些同事過去新公司。咁帶邊個過去?若你是老闆,相信你也會帶一些幫到手、與人和善、做得野的同事過去。

神的心意就是福音。福音是關乎宇宙的「秩序」與「好」的一套做人價值觀。

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