為何要認識正教會?


Lectio Cultura Institute 2019年2月28日

一般成長的信徒會對自己的信仰傳統渴求多一點的認識,尤其是在靈性追求上,我們會操練耶穌禱文或圖像默想,但究竟我們如何理解這些禱告操練?為何耶穌禱文是正教會禱告的「珍珠」?這些操練背後包含有甚麼信仰神學意涵?

普遍新教徒對靈修操練多側重於方法,因我們是一群很實際的信徒,我們持守著「方便用者」的理念,那個apps方便靈修,也就方便我們親迎神了!我們很實際是因為我們著重實踐,能夠實踐因為有方法,有方法便可應用。無可否認,新教徒在靈修操練上是一群很實際的信徒,由於我們常求要有得著,我們變得實際,太實際而變得功利,太功利而變得自我,結果禱告不復為禱告,卻成了一種「自我感覺良好」的宗教情感、或是落在驕傲中呼求上主聖名的自義,又甚至似是減壓的正念。在禱告中,我們不知不覺間以自己的「感覺」為神,專以地上的事為念(參腓3:19)。在基督教的靈修傳統中,我們發現每一個操練禱告方法背後是蘊藏著深厚的神學基礎,若忽略了其神學意義,我們是會容易愈走愈迷失,愈操練便變得愈自我。因此,我們學習默觀禱告,不要忽略其神學的處境與意義,好使我們的靈修生活是紮實的、是正規的,卻又是活潑的。

在基督宗教靈修傳統當中,新教徒對正教會的信仰傳統甚少認識,除了在教會歷史提及1054 AD的大分裂外,我們對正教會的信仰傳統可說是落入「真空」狀態。由於近年新教徒對默觀禱告的追求,我們漸漸地認識耶穌禱文與圖像,這些靈性資源是正教會的靈修精神,它們是建基在道成肉身的教義上,因著神成為人,我們也兼有「神人二性」的生活,靈修不是別的,乃是在俗世裏的神聖生活,每一天活在基督的救贖中。

踏入三月,我們也開始踏入西方教會所訂定的大齋期,原來大齋期對正教會來說是要有三個主日作預備,他們跟據教父的教導,設置了三個主日:就是稅吏和法利賽人主日、浪子主日及最後審判主日來預備自己進入靈魂的爭戰,我們要好好預備自己,淨除內心驕傲放肆的情慾,在悔改與謙遜中祈求上主拯救自己的靈魂。也正正在三月靈閱文化社開設了認識正教會的靈修課程,但願我們因著這個學習,增進了我們對祈禱的渴慕,熱切地求在這條返回心靈「老家」的路上,每天經驗被上主寬容饒恕的輕省與喜樂,就正如耶穌對稅吏的宣告:「這人回家去,比那人倒算為義了。」(參路加18:14)

袁蕙文博士(靈閱文化社社長)