Peter Koo

小傳道一名,接受上帝的呼召,祈求能按著正意分解真理的道。
盼望藉寫作來讓自己更謹慎思考,反省信仰;也盼望藉分享所寫的,來讓信仰群體共同思考,好讓我們能更認識所信的上帝。

為何以利亞會「淆底」?從王上19章思考以利亞怕什麼

19 亞 哈 將 以 利 亞 一 切 所 行 的 和 他 用 刀 殺 眾 先 知 的 事 都 告 訴 耶 洗 別 。

2 耶 洗 別 就 差 遣 人 去 見 以 利 亞 , 告 訴 他 說 : 明 日 約 在 這 時 候 , 我 若 不 使 你 的 性 命 像 那 些 人 的 性 命 一 樣 , 願 神 明 重 重 地 降 罰 與 我 。

3 以 利 亞 見 這 光 景 就 起 來 逃 命 , 到 了 猶 大 的 別 是 巴 , 將 僕 人 留 在 那 裡 ,

4 自 己 在 曠 野 走 了 一 日 的 路 程 , 來 到 一 棵 羅 騰 ( 小 樹 名 , 松 類 ; 下 同 ) 樹 下 , 就 坐 在 那 裡 求 死 , 說 : 耶 和 華 啊 , 罷 了 ! 求 你 取 我 的 性 命 , 因 為 我 不 勝 於 我 的 列 祖 。

以利亞的經歷,不少信徒都會熟悉。而以利亞在大戰巴力先知後,忽然「淆底」,攪到要「著草」(遠走他方避難),有些人更會以一個現代現象–“burn out”來形容。然而,為何以利亞會在一個「屬靈高潮」後,來一個anti-climax?是什麼導致他從一個高處跌下來?

今天看的經文正正就是以利亞從高處跌下來的關鍵點,因為在十八章最後一節,經文還記到「耶 和 華 的 靈 降 在 以 利 亞 身 上」(王上十八46):有耶和華的靈同在,應該可以肯定以利亞是在其屬靈「高峰」吧。然而,接著耶洗別的一番話,卻使這位「有耶和華聖靈同在」的先知,180度的轉變,所為何事?

耶洗別的話有什麼特別?

耶洗別當然提出一個對以利亞生命的恐嚇。但是,若經文記載的真的是耶洗別的說話,我覺得這句恐嚇有幾個tricky的地方:第一,若耶洗別想以利亞死,為何她不直接出手?而是先派「特使」去見以利亞?這很有一個「政治手段」的意味。二,耶洗別的「警告」有時間性,她不是即時出手,而是給與以利亞「一天」的通碟,這更突顯了這交手的過程之政治性。三,耶洗別的恐嚇語句並沒有直接指出她要殺死以利亞,而是大玩文字遊戲,將要殺死以利亞的話變成了一句假設性修辭:「我若不使你的性命像那些人的性命一樣,願神明重重的降罰與我。」

耶洗別將事情變成了一個政治性的事件。

另外我會再問,以利亞「怕死」,以致他要「逃命」?

我又會再問,聖經記載有關以利亞的回應,並不是說他「聽到」從特使而來的「威脅」,而是說他「看見」,就「起來」,就「走人」(原文用了三個動詞,以consecutive waw,來連繫,表明各「動作」的連繫。)。以利亞「看見」什麼?

從以上的經文記載,我「靠估」(「估」代表以下只是個人見解,並非嚴緊的釋經)的作出大胆的推論:

以利亞跟本不怕死,因為當他老遠的逃到猶大地後,他向耶和華所作的是「求死」,若他怕死,就不會去「求死」。他的逃命,或許是因著他看見當下他所面對的處境,已是超越了一個能以「信仰」去面對的「政治性」處境。或許,當以利亞大勝了巴力先知後,他期待的,是表明了他對耶和華的忠心,以致能讓作為耶和華選民的亞哈王,得知道他是「真先知」,從而接受以利亞帶來的先知言語,再而使整個以色列民族得以悔改歸回。可是,當他「看見」從耶洗別派來的「特使」所帶來對整件事的「政治性」走向時,以利亞發現這個領袖群體已不能從一個「信仰」向度去面對處理了,或許以利亞即時發現,政治手段已完全滲入了這個信仰群體的領袖群中,以致這為他帶來了一個極大的震憾,因而使他「逃命」去了。

他根本不怕「死」,以利亞所怕的,所「淆底」的,其實是因看清了這個屬靈群體的變質後,所帶來的絕對失望。他不想自己成為一個在政治制度下的「烈士」,所以他在「最後通碟」前逃命了。但他的失望所帶來的「心灰意冷」,卻又使他「想死」,想在一個不為人知,不為人見的地方,「死」在耶和華的手中,好讓他「忠心」到底。

當面對著一個「信仰群體」在面對conflict,在面對決定時,不是以一個屬靈向度,而是以政治手法,以屬世手段,帶著威嚇去達到目的,對於「先知」來說,實在是一個極大的震憾。今天的信仰群體,是否又會出現如以利亞面對亞哈、耶洗別的處境?今天作為教牧的,作為領袖的,我們又「看見」了什麼?

當面對這些的時候,作為忠於耶和華的先知,又會否「逃命」?會否「忠心到底」?

但是,當我們繼續去看以利亞的經歷時,就會發現,耶和華是掌管一切的主,面對「政治化」了的以色列,祂就以更「政治化」的手法去「督責」以色列:

耶 和 華 對 他 說 : 你 回 去 , 從 曠 野 往 大 馬 色 去 。 到 了 那 裡 , 就 要 膏 哈 薛 作 亞 蘭 王 ,

又 膏 寧 示 的 孫 子 耶 戶 作 以 色 列 王 , 並 膏 亞 伯 米 何 拉 人 沙 法 的 兒 子 以 利 沙 作 先 知 接 續 你 。

亞哈王死在與亞蘭的戰爭中.

耶洗別死在耶戶的手中.

耶和華是掌管一切的主,也是鑑察人心的主。盼望耶和華能喚醒人心,使我們能真實的看見,真實的回應。

留下回應

贊助連結
龔立人 - 在暗角言說上主

 

 

精選文章