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活動消息:永恆之窗:耶穌禱文、靜息及圖像的屬靈操練

講員:陳國權牧師(神學博士,「道在人間」 靈修、輔導、文化中心主任; 第七屆金書奬最佳作者(非學術))
日期:2018年6月11日(一)
時間:下午7:30-9:30
費用:$200;一個月前報名$160
上課地點:旺角弼街基督教大樓7樓

報名請入 https://goo.gl/forms/q2KSxVPuqTHQU8Lg1

耶穌禱文
「那稅吏遠遠地站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:『神啊,開恩可憐我這個罪人!』(路18:13)
這就是我們現今熟悉的《耶穌禱文》的由來,十分精簡,但涵蓋了基要的基督信仰。有學者認為三、四世紀的沙漠教父及教母,將《耶穌禱文》廣泛地應用於信徒中間;最後由五世紀的戴奧德克(Diadochus)將之發展而成,一直沿用到今天。
(蔡貴恆 http://www.spiritualform.org/single-post/2017/10/27/11月3日耶穌禱文

圖像
聖像畫是基督宗教豐富的屬靈遺產,其起源可追溯至早期基督教墓穴,當時羅馬基督徒在墓中以聖經故事為題材設計聖像畫,成了聖像畫的雛形。直至公元四世紀,基督教不再被禁止及在歐洲盛行,國家大興土木建立教堂,於是基督教藝術便離開了墓穴,繼而發展成擁有特定格式的聖像畫。

陳國權牧師指,聖像畫繪寫的內容除聖人肖像外,還包括與聖經或教會相關的故事及事蹟,但狹義上則供崇拜和祈禱之用,因此繪寫時必須跟隨特定的格式和原則。「例如耶穌聖像畫寫上IC-XC(希臘文「耶穌基督」的縮寫),其衣著有顏色規定,紅或棕色的內衣代表神聖,藍色外衣代表人性,而且衪頭上必有光環。」此外,聖像畫中的人物大多身型修長,不合比例,他解釋這代表了「被聖化」的意思,因為聖像畫並非寫實主義,而是表達將來的事,講述「新造的人」的屬靈意義。「俄羅斯聖像畫家筆觸細膩,希臘的畫風則簡單俐落,可見畫風可不一,但格式原則不能隨意更改。」
(陳國權牧師
http://www.christianweekly.net/2015/ta2024863.htm

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