沒有公義的和解只是河蟹

原刊於Black Sheep Blog,2014年11月1日

港之雨傘革命己經持續一個月多,它顯露香港教會的光明面及陰暗面。有些教會開放給有需要的人作避難所,但有些教會連廁所也吝嗇。雨傘革命不但顯露香港教會的光明面及陰暗面,更顯露部分教會人士的反智。反智的不只是偽裝中立的紫絲帶,更有一些神學院舉辦美其名「和解」,實質是「河蟹」的聚會。他們說要「從撕裂關係中尋求體諒、寬恕、和好、相愛」。如把「從撕裂關係中尋求體諒、寬恕、和好、相愛」這理念從實際環境抽出來的確是良好的意願。但如今的政權不但沒有體諒市民的訴求,而且更用87枚淚彈傷害市民。在這公義未彰顯的時候(連政府仍沒有半點讓步及道歉時)竟然要求被欺者體諒及寬恕政權,這與師母勸女會友寬恕性侵犯她的男會友有什麼分別呢?這些務虛的祈禱聚會不外乎是將聖經經文穿鑿附會勸會友體諒政府及執法者,然後說什麼要愛人如己等空題。難道叫人單方面寬恕政府就可以令政府改善施政嗎?不!只會變本加厲!因此我懇請活動單位不要浪費電力及時間舉辦這場大龍鳳,站在高牆上叫傷痕累累的雞蛋體諒、寬恕、和好、相愛。你們倒不如懇請政府放過香港市民吧!逃避應有的義是可恥的,假借禱告逃避應有的義是更可恥的!說到底,香港之雨傘革命真的顯露香港教會的光明面及陰暗面。

對於沒有公義的和解只是河蟹有3個回應

  1. […] different parties. I believe this passage has huge implications for HK in the present climate among SOME pastors to call for unity. The Chinese Christian blog sphere also lit up with discontent and outrage. I believe Paul’s […]

  2. […] 我準備在網誌中談談我所寫書籍的第十八章。在此以前我曾以之作題材,舉例說明人們如何誤用聖經。我在書中提出了論據,剖析這段經文跟信與不信者通婚無關。這裡所指的聯合,反倒是跟教會內南轅北轍的價值觀相關;這些觀念,大概經由其中不同的群體散佈。我相信對現時正在香港一些教牧中間興起,那些呼籲信徒合一的行動,這段經文含意極大。華人基督徒在網誌的領域上也燃起了不滿與憤怒之火。我認為保羅的教導禁止教會藉聯合來妥協。若黑與白不會因濃濃的灰色陰影得到中和,那麼,合一在這樣的處境中也許不能解決問題。我們在下面會細看。 […]

  3. […] 我準備在網誌中談談我所寫書籍的第十八章。在此以前我曾以之作題材,舉例說明人們如何誤用聖經。我在書中提出了論據,剖析這段經文跟信與不信者通婚無關。這裡所指的聯合,反倒是跟教會內南轅北轍的價值觀相關;這些觀念,大概經由其中不同的群體散佈。我相信對現時正在香港一些教牧中間興起,那些呼籲信徒合一的行動,這段經文含意極大。華人基督徒在網誌的領域上也燃起了不滿與憤怒之火。我認為保羅的教導禁止教會藉聯合來妥協。若黑與白不會因濃濃的灰色陰影得到中和,那麼,合一在這樣的處境中也許不能解決問題。我們在下面會細看。 […]

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