死佬

一名在市井打滾多年,仍在尋找天命的耶能;在教會也少上主日學的不入流信徒。

每週經課筆記 2017.02.05 ── 是鹽是光

註:事緣死佬現在參與的教會於數年前由音樂傳道在教會祟拜中引入基督教年曆和相關經課。在還未想到要寫甚麼時,不如以死佬有限的聖經知識來分享一下這些經課吧。

本週經課為:
A. 賽五十八1-12
這段經文可以簡單分為:
1. 賽五十八1 – 上主對先知的命令與及將要說明的主旨。
2. 賽五十八2-3上 – 上主發言的原因:以色列人對上主發怨言,為何以色列人天天尋求上主、又刻苦己身及禁食,但上主竟不理會?
3. 賽五十八3下-12 – 上主發言的內容。可以再細分為 (a) 3下-5,以色列人的親近及禁食並不是上主所期望的;(b) 6-7,上主期望的禁食者是要幫助被壓迫的人鬆開捆綁、得著自由,並且有需要的人得著照顧;(c) 8-9上,若上主子民這樣行的時候,上主必會看顧子民。(d) 9下-12,重申若上主的子民除去他人重軛的時候,他們就會如黑暗中的光,並得著上主的引導和看顧。

B. 詩一一二1-10
詩人在此呼籲讀者要敬畏上主及喜愛衪的命令,這便有福。因為他們『有恩惠、有憐憫、有公義』(4下),並且施恩與人(5)、施捨錢財、賙濟貧窮(9),所以他們的後代會強盛蒙福(2)、自己家中富有(3)、在黑暗中有光照(4上)、得到公平的審訊(5下)、永不動搖及堅定(6、7、8)、不怕兇惡的信息(7上)、他及他的仁義會被記念直到永遠(6、9下)。甚有五經『順命富貴、叛逆閉翳』的味道。

C. 林前二1-16
保羅向哥林多教會信徒重申當日傳給他們的福音不是用人的智慧,乃是用聖靈和大能的明證,以致他們的信是在乎上主的大能。保羅也講智慧,這智慧是向當權的人隱藏但向屬上主的人張揚。透過聖靈,屬靈的人能夠看透萬事。

D. 太五13-16 (這段也是講道經文──講道主題為『是鹽是光』)
一段耳熟能詳的經文。簡單來說這一段經文是承接著耶穌基督的登山福訓八福的教導。信徒『是』世上的鹽及世上的光,他們在世上活出耶穌的教導。

若要將經文串連起來,這四段經文可以歸納出上主在舊約時代要求子民在敬畏衪之餘還要照顧有需要的人(賽五十八1-12),在新約時信徒要活出上主的心意(太五13-16是承接登山福訓八福對他人憐憫的教導)。要透過聖靈看到他人真實的需要,不論是肉體或心靈上,才能夠伸出援手幫助他們離開捆鎖(林前二1-16)。這樣踐行信仰是便得著上主的賜福(詩一一二1-10)。

後記:講道反省
講道圍繞著太五13-16,信徒是鹽是光。初段沒有甚麼特別大問題,但當去到總結及應用時出現了一個大落差。講者認為好行為係包括『唔講粗口』、作鹽作光時不要過火要適可而止。太多鹽會過鹹、太光會『燦』親人,對方未必受落。未知是否講者就去年的一些事借題發揮。講唔講粗口一事還可以討論,但何謂作鹽作光時不可過『鹹』過『光』呢?死佬想到,若以經文所指信徒本身就是鹽是光──一顆鹽、一流明單位的光度,是一個『有』和『沒有』的問題,不是一個需要加多或減少的問題。難道要信徒做一個『和稀泥』的信徒,就著那對象的身份而變化(看人情面)?再講,信徒真正活出信仰時,他們的『光』照出了所處地方的『黑暗』,令致所處黑暗中的人有種刺痛感。問題是『黑暗』是否接受『光』而去改變或處於黑暗中的人會否回轉?

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