Peter Koo

小傳道一名,接受上帝的呼召,祈求能按著正意分解真理的道。
盼望藉寫作來讓自己更謹慎思考,反省信仰;也盼望藉分享所寫的,來讓信仰群體共同思考,好讓我們能更認識所信的上帝。

殿,被火焚燒

原刊於PETER KOO'S BLOG,2019年1月29日

賽64

1 願你裂天而降,
願山在你面前震動,
2 好像火燒乾柴,又像火將水燒開。
使你敵人知道你的名,
使列國在你面前發顫。
3 你曾行我們不能逆料可畏的事。
那時你降臨,山嶺在你面前震動。

4從古以來人未曾聽見、未曾耳聞、
未曾眼見在你以外有甚麼神為等候他的人行事。
5 你迎接那歡喜行義、
記念你道的人;
你曾發怒,我們仍犯罪。
這景況已久,我們還能得救嗎?
6 我們都像不潔淨的人,
所有的義都像污穢的衣服;
我們都像葉子漸漸枯乾,
我們的罪孽好像風把我們吹去。
7 並且無人求告你的名,
無人奮力抓住你;
原來你掩面不顧我們,
使我們因罪孽消化。

8 耶和華啊,現在你仍是我們的父!
我們是泥,你是窰匠,
我們都是你手的工作。
9 耶和華啊,求你不要大發震怒,
也不要永遠記念罪孽。
求你垂顧我們,
我們都是你的百姓。
10 你的聖邑變為曠野,
錫安變為曠野,
耶路撒冷成為荒場。
11 我們聖潔華美的殿,
就是我們列祖讚美你的所在,
被火焚燒;
我們所羨慕的美地盡都荒廢。
12 耶和華啊,有這些事
你還忍得住嗎?
你仍靜默,使我們深受苦難嗎?

當讀到以賽亞書64章,特別是11-12節時,很多片段就浮現在眼前:這一年多以來,不段出現在不同媒體,甚至是在新聞報導中,都看見「神的聖殿」被火焚燒,那曾經充滿讚美之聲的所在,盡都荒廢。我也會發出像以賽亞書這章中最後一節的話,一句向神質問的話。但是,我們其實並沒有資格向神發出這句質問,因為現在並非「我們深受苦難」,我們極其量只能向神質問:「祢仍靜默,使「他們」深受苦難嗎?」

到底耶和華在作什麼?「耶和華啊,有這些事,你還忍得住嗎?」

到底發生什麼事,以致會出現「這些事」?

其實,詩人知道當中發生了什麼事。從以色列人的歷史,我們知道他們經歷「這些事」,是因為他們的「不義」,而因著他們的「不義」,耶和華發烈怒。這正正是第5節下至第7節所表明的事。他們心知肚明,他們的「不義」不單單是「拜偶像」的問題;在以賽亞書的場境中,打從以賽亞書第一章中,以賽亞書的鋪排已指出當時的猶大和耶路撒冷的問題全都是因著宗教和政治領袖所引發的社會不義之問題。他們甚至是「政教商合一」地去欺壓窮人寡婦。所以,耶和華興起了亞述這「耶和華發怒的杖」,使他們失去土地,失去敬拜之處所。因著耶和華出於愛的怒氣,祂「忍受不住」,要作一次「清洗」,要洗除去掉那些只掛著宗教外衣的不義:「所有的義都像污穢的衣服;我們都像葉子漸漸枯乾,我們的罪孽好像風把我們吹去。」。然而,耶和華知道在重重不義中,仍存留著那些真正行義的子民,所以「你迎接那歡喜行義、記念你道的人」。

對於那執行耶和華的怒氣:亞述「我怒氣的棍」、「拿我惱恨的杖」的(賽十5),也因著他的高傲,超越了耶和華允許他們所作的,結果是「我必罰亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀」(賽十12)。亞述最後亡於巴比倫,政權在歷史中消聲匿跡。

今天,到底又在發生什麼事?為何我們要眼見一座又一座敬拜神的處所「被火焚燒」?是否又是出於耶和華的怒氣?是否又是一次從耶和華而來的「大清洗」?我不敢妄下判斷,因我不在其中。但眼下所見的,卻仍是耶和華的應許:「你迎接那歡喜行義、記念你道的人」。敬拜的「場所」沒有了,但敬拜的「群體」仍然存留;外在的十字架給拆掉了,卻不能拆掉心中所真正背負的十字架;那殺身體不能殺靈魂的不能帶來懼怕,卻仍能敬畏那賜人真實生命的主。
苦難實是試煉,叫那含有雜質的金子,因著「焚燒」而得以煉淨:

6 因此,你們是大有喜樂。但如今在百般的試煉中暫時憂愁, 7 叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候,得着稱讚、榮耀、尊貴。

今天我們如何去求?如何為那些正在苦難的教會、肢體禱告?我們不去求他們免於苦難,只求他們能在苦難中忍受得住,也求那火能洗淨他們中間的雜質,使信心經歷試驗,就更顯寶貴。今天我們如何為自己求?我們不去求免於苦難,更不應因著今天我們所暫有的自由和安舒「感恩」。當眼見現身處「自由」和「安舒」的教會,所表現出來的「信仰」時,或許我們更應求「願你裂天而降」,讓我們得以煉淨,好好試驗今天我們所信的,到底是否那真信仰;我們實要求「可以在耶穌基督顯現的時候,得着稱讚、榮耀、尊貴」,而非今天我們在這受詛咒的世界中活得安舒。今天,我們在求什麼?主啊,我願祢來!

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