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歷史長流不可或缺的小丑

原刊於牧羊犬,2018年6月14日
Photo credit: https://www.britannica.com/topic/the-Joker-fictional-character

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在老「屈」新書發佈會上,「一男子」坐正中,還以為是他的新書發佈會。可能主辦單位看在全國政協副主席的銜頭上,讓丑生當主角。

係,我係直接咁講「一男子」係小丑。

「作為傳道人,咁公然去針對一個人,唔會覺得唔妥當,有失牧者心腸嗎?」

為要提醒羊群,見到危險就吠,從來都是作為牧羊犬的職份;一個傳講真道的傳道者,看到眼前的醜惡,若不指責,我反問,這如何牧羊,又豈是牧者該作之事?

事實上,他也真當正自己做主角!繼續致力分裂社會、深化矛盾!面對解決不了的房屋問題,他現在抵賴、卸膊,推落當年「八萬五建屋計劃」被擱置!當年的金融風暴,加上官商勾結所導致的土地問題,這些通通隻字不提,他做特首時又不重新啟動,這更不提;卻直指房屋問題的原因是反對派及社會輿論所致,所以現在香港人要承受當年的惡果!

以這種曲到直的邏輯思維,就好似將世人犯罪的責任,全數推給亞當夏娃:因為他們受蛇的誘惑,吃了禁果,所以世人現在要承擔原罪的惡果!這樣,以後就不用再將一切問題歸咎於雨傘運動,原來是因為亞當夏娃!或者,這連教會的分裂問題也解決了!

世事當然沒有咁簡單,幸好上帝也沒有袖手旁觀,讓耶穌道成肉身完成了贖罪祭,我們還有救恩的盼望;但香港卻有這一男子,道出問題只為抽水,淡化自己在位之時,對房屋問題,毫無建樹;再在「既是紅底又如何」的新書發佈會,將政府無法解決的問題,責任推到異見者身上。

梁振英可以話有他的689時刻(689 moment):攪風攪雨,攪出個雨傘運動、攪到港大一個大頭佛,再攪個「港獨」出來,完成他攪分化的任務。在歷史長流之下,689時代已過,現在是777的任務時間,過氣689連新書發佈會嘉賓都「煞」,抽吓前兩任嘅水,繼續攪他唯一擅長的分化工作,遲下不知會否在街坊會的蛇宴見到他。

最近讀起阿摩司書,耶和華預言會清算一切作惡的外族,甚至要殲滅墮落的以色列國,

「你們這些踐踏貧窮人、使這地困苦人衰敗的,當聽這話…耶和華指著雅各的驕傲起誓說:「他們這一切的行為,我必永遠不忘…我要使你們的節期變為悲哀,你們一切的歌曲變為哀歌;我要使眾人腰束麻布,頭上光禿;我要使這悲哀如喪獨子,其結局如悲痛的日子。」‭‭(阿摩司書‬ ‭8:4, 7, 10‬ 和修本)

祂更明言會追討一切行不義的惡人…
又話說舊約聖經以斯帖記中有一個小丑,叫哈曼,貴族大臣一名,痛恨猶太人末底改。哈曼玩弄權術,想借助波斯王的法令去剷除異己及整個猶太民族,最後玩火自焚,反被賜死,被掛於自設的木架上。可有想過:幾乎權傾波斯帝國的哈曼,其實又何需趕絕猶太人?若非他狠絕,也未必有如此下場!

對於歷史中的小丑,其實真的不用太上心。

香港地,小人多,多個小丑又如何?
但問題在於這小丑卻是極其醜陋!醜陋的確不是原罪,醜陋的小丑也有他的市場,但當小丑成丑人,不停攪亂台戲,要將所有他看不過眼的人趕盡殺絕,香港真是多一個咁嘅小丑也嫌多。

以斯帖記的另一亮點,就是可見到所就算再絕望的困境,奸人再狠毒,上帝也有奇招扭轉乾坤:在極權統治和險惡政治中,祂透過弱質女子以斯帖告「枕頭狀」(也隨時可慘變人頭落地狀!),拯救祂的子民。

當天情況

牧羊犬

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