JoJoester (古 · 月)

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歷代志上的家譜有什麼重要性?

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由於歷代志上、下的內容,大部份都跟撒母耳記(上下)、列王記(上下)有很多相同的地方,但是同樣被列入正典之中的歷代志,內容也是相近重複,一直納悶為何猶太人及大公教會堅持將它納入正典?

跟前兩卷書不同之處,歷代至上花了九章述說家譜;家譜看似平淡乏味,又冗長累贅,讀經時總想快快速讀,甚示跳過它!只是,細心一想,它必定有其獨特意義。

聖經有很多家譜,自創世記便記載各個重要人物的家譜。猶太人文學習慣除了將重要人物的來歷詳細表達出來,更重要是告訴讀者該人物跟前人有什麼關係,並牽涉到當事人身份背景的追溯性,客觀條件、甚至跟神的應許有什麼關連。

我們都知道,猶太人非常重視民族血統的純正性,而歷代志頭九章家譜就像一個微縮的猶太人發展史,它由亞當起說到掃羅的族譜,將以色列的來歷,由「人」為基礎單位,到演變成族群,再演變成以色列的建國及立王。從族譜當中,我們看到神應許猶太人藉著亞伯拉罕之約叫後裔如海邊的沙一樣豐盛,也看到神為何將君王由猶大所出並立下應許之約的關連(猶大得到了長子的祝福)。

家譜的重要性除了上面述說的意義,對於被擄的猶大人來說,還涉及到區分宗族的深層含義,因為猶太人被擄到巴比倫到回歸足足七十年,作者將十二支派的家譜分別寫出來,好讓各支派餘民能追溯自己宗族的歷史。

其次,歷代志的家譜反映了當代人對「全以色列」觀念。根據這觀念,大衛由神授君權包括了以色列十二支派;被擄歸回後的猶太社會既提倡神權統治,亦需要有這種「全以色列」的觀念和胸懷,超越當時支派之間狹窄的思想。(註1:耶穌家譜的實況意涵)

從歷上的家譜看到大衛的血緣可以追溯到始祖亞當,是一個神與人之間的縱向發展,同時間;同樣,猶太人敬拜和服事神也可以視神與人之間關係的橫向發展。就像曾昌發牧師所說一樣,猶太家譜的特色除了上帝子民的權利、上帝的應許,還包括祭司的資格(註2:耶穌家譜的實況意涵)。

歷代志上下的寫作背景是以色列人被擄歸回的時間,作者一般被認為是以斯拉,以斯拉代表著當時回歸的祭司、文士團體。他甚至跟一百二十人的議會確定了舊約正典的地位。也因為以斯拉的特殊背景以及他所代表被擄歸回的群體,我們不難發現以斯拉在撰寫歷代志的另一個核心是要建立耶和華神權管治的社會。因此,在歷上一到九章入面,特別將利未人、亞倫及大衛派人負責在耶和華殿中歌詠(敬拜)的安排都有詳細記載。也正如前述的縱向發展:強調以色列人的起源來自耶和華,而由大衛的血脈可以追溯到亞當,代表大衛王權的統治具備了建立以神為中心的祭司國度。

而圍繞這個國度為核心的是耶和華,衪才是以色列國的核心。我們從大衛在歷上16:8-36及17:16-27的禱文便可以看到君尊祭司的雛型。這祭司國度的建立就是猶太歷史的橫向延伸了,大衛受感預備建立神的聖殿,而在家譜中穿插了大量篇幅述說利未人的後裔、職務和亞倫後裔的職任。這是為了強調他們服事耶和華的職份,跟歷下開首述說所羅門王建造聖殿互相呼應。

歷上的家譜讓我們不禁思考它背後的深層目的,從始祖到大衛的族譜,以及它是由餘民所寫的背景,我們不難看到家譜成為了以色列人回歸耶和華神信仰的明證,也因為家譜帶出了人物及歷史交織的關係,無論是聖經反思或是歷史探求都具有寶貴意義。

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參考資料
Book of First Chronicles Overview – Insight for Living Ministries
http://www.insight.org/resources/bible/first-chronicles.html
耶穌家譜的實況意涵,作者 / 曾昌發
http://gospel.pct.org.tw/AssociatorArticle.aspx?strSiteID=S001&strBlockID=B00007&strContentID=C2011122200005&strCTID=CT0014&strASP=default

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