Gordon Wong

黃國棟

學歷: UCLA 管理(資訊系統)博士(PhD),St Louis University 醫學博士(MD),公共衛生碩士(MPH),Purdue University Global 法律博士(JD),Fuller Seminary 文學碩士(MA)

專業資格:加州醫生,律師,美國預防醫學專科醫生

工作:曾任大學副教授,保險公司行政,私人行醫,現在半退休,以不定期合約方式在農村診所行醫

教會生活:滋事分子,不平則鳴,不過也會去講道,教主日學,搞講座等。

樣版基督徒?

一個人,曾經受洗,之後

  • 娶了三個老婆兩個妾侍,娶第二個老婆時並未和第一個離婚,娶第三個前,和第一個離了婚,卻沒有和第二個離婚。
  • 加入黑社會,扎職雙花紅棍。
  • 派手下暗去殺對家的頭目,也指使手下和對家多次武鬥,做成大量死傷。
  • 發假誓和使用偽造文件。
  • 出任寺廟負責人。
  • 公開聲明相信進化論多於聖經。

這人沒有為他所做過的事表示歉意。你以為教會會怎樣處理?踢出會?禁止事奉?禁領聖餐?牧師找他勸他悔改?用他做反面教材?

答案是,華人教會將這人捧成模範信徒!而且,愈保守的教會,似乎就愈捧他。

他是誰?他有很多名字,最被人認識的是‧孫‧中‧山。(上面的事件,全部都是正史紀載。)

不要誤會,我不是要醜化孫中山,或者挑戰他基督徒的身分。我也不是特別想指出教會的偽善,雖然教會欠一般信徒一個合理交代,為什麼孫中山做這些事,教會盡量避而不提?如有人不識趣問起,一句「環境不同」就嘗試輕輕帶過。但是如果普通信徒犯了上面任何一樣,就會被視為離經叛道,而不會考慮信徒所處的環境。

相反的,從孫中山靈性的路程中,我見到一個真正的基督徒,怎樣從教條式的信仰中超越出來,找到上帝。

我覺得,少年時的孫中山,用現代的術語,是個典型的「基要派」。他和傳統民間信仰勢不兩立,所以有「拆偶像」這事件,甚至被迫要離開家鄉。他也因為信耶穌受洗,而和哥哥反目,寧願放棄家產和失去經濟支持。這些都是基要派「黑白分明」的特色。如果從這條路繼續發展,他可能成為基要派的英雄。

但是,如果孫中山只是堅持基要派教條的話,他沒有可能搞革命。不發假誓,他就不可能拿到美國護照,也就不可能在海外流亡帶領革命十多年。不做寺廟負責人,他就不能藏身東南亞。不用武力殺人,中國人今日還可能繼續留辮。

不過,丟棄了教條和離開神是兩回事,他在倫敦,被清政府綁架,得救之後的見證說:「弟被誘擒於倫敦清使館十有餘日,擬將弟綑綁乘夜下船私運出境,船已賃運,惟候機宜,初六七日內,無人知覺,弟身在牢中,自為必死,無再生之望,窮則呼天,痛癢則呼父母,人之情也,弟此時惟有痛心懺悔,懇切祈禱而已,一連六七日,日夜不絕祈禱,愈祈愈切,至第七日,心中忽然安慰,全無憂色,不期然而然,自云此祈禱有應,蒙神施恩矣!」雖然離棄了教條,不過他卻更感到神的存在。

孫中山死的時候,正好是中國反基督教運動的高峰期,但是他還是堅持他的基督徒身分。他對元配夫人説:「我本基督徒,與魔鬼奮鬥四十餘年爾等亦要如是奮鬥;更當信上帝。」,也堅持以基督教喪禮來完成他的一生。

孫中山不是聖人,我也不信有聖人或者樣版基督徒。但是我寧可學他,做一個超越教條,卻不放棄信仰的信徒。

(前兩個月教主日學「中國教會歷史」,講到孫中山,再讀他的一生,自覺有新的體會,所以寫出來,作一個記錄。也因為接近雙十辛亥革命紀念日,所以在這時候貼出來。)

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