Samsam Chung

剛剛大學畢業、平信徒、修讀工程,卻愛做偽文青。

有法必依的法利賽人

10428548_10153136338977448_2571028447399176229_n

圖片轉載自蘋果日報

最近一幅被瘋傳的新聞圖片,講述律政司司長、終審法院首席法官馬道立及大律師公會主席石永泰在同一場合當中論及雨傘運動及法治精神。本身整個法律年度開啟典禮都是說著英文,市民也不會過份關注。然而,有趣的是,蘋果日報將三人的重點看法譯成中文、且對比起來編輯成圖,這就如同是借兩位大法官的說法狠狠地摑了政府一巴。政府一方面講述市民理應守法,不應以違法的方式去爭取真普選,但馬道立竟然公然地唱反調,指出佔領運動顯示出大部份人都尊重法治。石永泰更是直接大膽地在司長面前數現時政府的不是,公開地指出政府開口閉口說「依法」,是步向極權政府的先兆,更加指名道姓點出中國的「法治」觀與香港律師一般所理解的並不一樣。

對我來說,是次兩位大律師的大膽言論倒是頗為意外。一來終審法院及大律師公會在社會中作為擁有相對較大公權力的行政機關,卻能夠不偏不倚地持守公義,且不向政府低頭或獻媚,堅持法院不要成為解決政治問題的工具,這是一個勇敢、專業的表現。二來政府再次試圖將法序(Law and order)的觀念加諸於現時法治觀(Rule of law)當中,不斷講求法律的目的就是要用來穩定社會秩序,以家長式的心態對法官指指點點,然而兩位大律師卻可以保存英國普通法傳統的法治精神,再次提點司長何為普世價值底下的「法治」──就是尊重司法獨立、保障人權及個人自由。

作為基督徒,我們很容易地便想起了聖經中有關法利賽人的故事。法利賽人也是與司長袁國強一樣開口閉口就說「依法辦事」、「有法必依」,每當耶穌在安息日治病,他們就立即走出來要控告耶穌,指他違法、破壞社會秩序。然而,耶穌卻顛覆了對法律的想像,做出了許多看似是破壞法律的行為,也狠狠地罵了法利賽人一餐,說他們是拿著法律來假冒為善1。在法利賽人的眼中,耶穌是煽動群眾進行違法行為的領袖,這顯然是對當時社會的一大威脅,尤其是若果當耶穌召聚的人群愈來愈多時,就有機會起來對抗當時的政府。事實上,耶穌卻並非借此而貶低設立法律的用意,而是透過行公義來成全了律法,守法也再不是為了依本子辦事,而是單單為了成全上帝的義,做到「以法達義」。

市民顯然是透過群眾聚集的直接行動方式,去迫使政府回應他們對政治上公義的渴求。但這在政府眼中,社會公義這些虛無的東西,根本不是作為政府架構上想要的事,因為當中的結構已經令政府的管治手法變得非人化,將廣大市民視之成物,把訴求視為一種威脅。然而作為人,最基本的道德理性必然是追求善及義,這也是神創造人的原初想法,就是透過群體生活中行出義來,從而當中體現上帝的愛。如今,香港人上街追求作為「人」最基本的渴求,在政府的「法治」觀底下,卻只成為了一個「反抗」的罪名。

耶和華為人設立法律,也有另一套的法治觀──就是透過規限讓我們學懂如何成為義人,法律本是以人為本,讓我們能透過法律最終可以盡量回歸到原初神創造人類的原意,在群體當中信靠且順服神,而只有那些違背了義的惡人才需要受到法律的制裁2。基督徒在現時的香港當中,面對著法治、人權、自由等等一個個價值觀被政府高官的語言偽術變得是非顛倒,也要有勇氣地共同與香港人守著真正的法治精神,為的也是守著耶穌基督所教導的義。

註:

  1. 參考馬太福音12:9-14
  2. 參考提摩太前書1:3-11

留下回應

贊助連結
陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方

 

 

精選文章