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年少時愛理科,閒來打幾手橋牌,長大後愛文科,閒來看幾套電影;
本想專攻神學歷史,後來鑽進聖經研究;
一直不變的是對政治的關懷及在教會的參與。

有得輸好過「無得輸」

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武術,於我而言,它總是有著一種魅力。這魅力包括以下四方面:

  1. 美感:武術本身就有一種美感,不論是二人對決的招來招往,還是大場面的打鬥,都可以打得優美,充滿美感。
  2. 爽快:所謂「武無第二」,武術就是打倒別人取勝。武者把人KO,過程未必一定很美,但他內心就一定感到很爽。即使只是眼見惡人被KO,內心也會有這感覺。
  3. 具體:武術不應只有拳腳的功夫,背後還有一套哲理及道德價值。武者的艱苦斷練、他面對傷痛甚至死亡的恐懼、比武成敗對他的衝激、他的忍耐、點到即止及迎難而上等,都可以把武術背後的抽象的哲理具體地表達出來。
  4. 實用:這個不用多說,不管從年少時跟同學打架,女士防狼、日常見義勇為之舉等,武術都是很實用。

有武術電影較著重表達武術之美感及爽快,所以戲中有一場接一場的打鬥,還要加上超離地的「我要打十個」場面,真是目不暇給。《空手道》著重表達武術的具體魅力,藉著主角平川真理打擂台故事,和另一角色陳強跟黑道人物的打鬥片段,把武者發奮精神及道義等具體地表達出來。電影也有美感魅力,但這大多數是構圖及鏡頭運用之靜態美,最有動感的美就是平片彰(平川真理的父親)在草原上打空手道套拳的一幕。

《空手道》的故事確實是較為平淡,它還有很多可以發揮空間。1然而,電影也有別具心思之處,例如最後一幕是貫穿了整個故事,表達出「人要接受失敗,這才可以勝過失敗的陰影」。電影中陳強要求平川真理打一場擂台,不管嬴或輸,只要她盡力捱到最後一刻;陳強在訓練平川真理時也曾語重心腸對她說,她一定會遇到比她強的人。這些片段都是要表達如何面對失敗比成敗本身更重要。《一代宗師》的葉問(梁朝偉飾)說過一句名言「功夫,兩個字,一橫一豎;錯的,倒下;對的,站著。」所以,我們的焦點都集中在站著的一位。然而,花無百日紅,最強的人也有倒下的一天,步下他舞台的一日。所以人未能接受或面對失敗,他就可能一直活在失敗的陰影下。

擂台比武的勝負明顯,被打倒的人儘管可以逃避面對失敗,但就不能否認其失敗。然而,在某些範疇勝負並非那麼明顯,失敗者不單可以輕易忽視失敗,還可以有諸多理由死撐及否認。所以在這範疇的人包括其群體,其實是更易陷於失敗的泥沼中不能自拔。教會生活可算是屬於這範疇的活動,信徒尤其是領袖容易以其權力,跟信眾的關係或以似是而非的神學理由,淡化或忽視他們的失敗或過錯。就以講道為例,我遇過或聽聞以下三個事例,分別說明教會領袖如何以權力、關係及信念去逃避失敗。

  1. 有傳道人為了改善教會講道質素,便向會眾作意見調查。後來高層得知這事就立刻剎停,他們認為教導會眾如何順服聽道才是重要。
  2. 有牧者講道表現欠佳,但他恃著跟會眾有好的關係,就沒有半點意思要改進他的講道。
  3. 若沒有權力又不太懂搞關係,同時又不想改進講道表現的牧者,就可能自比為先知以賽亞,感嘆會眾的心蒙脂油,耳朵發沉。

這些教會領袖在講道上可說是「無得輸」,但這種不敗之地使領袖本身及整個教會的講道水平每下愈況。這是教會群體要警惕反省之處。


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