Sunny Leung

主流教會性小眾平權分子、傳道夫妻之子、基立浸信會培育部成員及團契團長
「耶和華的使者第二次回來拍他,說:起來吃吧!因為你要走的路程太遠了。」列王紀上19:7

新基督已降生:「維護家庭價值」

天真的我,以前曾經認為,同性戀者與基督徒很相似,或者可以說這兩個群體很應該成為彼此的同行者。為何我會這樣認為?因為兩者都相信自己的一套信念,兩者都曾經為此而受盡逼迫,且為了愛而受苦,同時亦曾被世俗社會所否定和拒絕的。

從前耶穌升天後的初期教會,信徒們受盡羅馬政府和猶太權貴的逼害,但保羅卻時常提醒他們要喜樂,因為在大患難中仍然靠主喜樂,人們就能夠因此而得見主的榮耀。可是,喜樂的定義已由時代變遷而改變,從前強調信徒在大逼害中的喜樂,現在卻強調信徒安居樂業中的喜樂。早前我到訪了一間位於荃灣以數字命名的大堂會,並參與觀摩其聚會,聚會期間有分享見證的環節,其中不少牧者上台分享他們堂會的核心同工退修會在台灣墾丁如何開心的度過,上帝如何為他們預備一間價錢極便宜卻又有六星級服務與環境的酒店,上帝如何為他們安排極美麗的海灘和風景讓他們觀賞,上帝如何讓同工們可以開懷地購物和讓同行伴侶隨心消費,不用再顧慮荷包的實際情況。他們的分享讓我覺得,我聽到的不是一個有關退修會的得著與見證,倒像是一群有錢人在炫耀如何享受一個奢華的觀光旅遊,更可悲的是台下觀眾(對,不是會友,是觀眾)反應非常熱烈,拍爛手掌、大聲歡笑,場內吹捧成功神學的氣氛去到極致。

教會的性質彷彿已完全不同,基督徒這身份好像已成為了維穩的代名詞,堂會投放時間在追求成功、安穩、經濟繁榮的教導上,比起追求基督、真理、更新的更多。但原來在我還感到失望時,新的基督已經出現了。這位新基督出現在台灣,祂的名字是「維護家庭價值」。

「維護家庭價值」廣受福音和基要派信徒愛戴與支持,甚至成為了他們合一和團結的唯一原因,任何培靈、研經、奮興大會都未曾如此成功地讓台灣的信徒同心一致地作工。那麼究竟「維護家庭價值」是在做甚麼呢?原來這位新基督在教導信徒要維護他們心目中的家庭價值,亦即是單以性別來建立的、狹隘的一男一女家庭價值。可是,家庭價值根本就不應單以性別來介定,不論是普世價值還是上帝的教導都在說明「愛」才是真正要肯定的家庭價值。沒有愛,不論家庭中的父親和母親是如何努力去符合那些傳統性別定型(男人要外出工作,女人要照顧家庭),也不代表就是健康和理想。而同志家庭為何間中會有報導指他們的家庭生活不開心,十之八九就是因為歧視的出現,同志家庭的生活、他們的婚姻、他們的愛情、他們的孩子,他們的所有都成為反同議程下的針對目標,而歧視很多時候就是因不願理解對方而產生。愛不會帶來破壞和難受,歧視才會。

耶穌基督昔日降生為世人的罪而死,今天台灣的新基督來了,卻定同志罪而令很多人受屈至死。嚴肅來說,擁護這新基督的人,他們早已滿手鮮血:葉永誌是在充滿歧視和欺凌的社會下的受害者(有關葉永誌事件的文章),而背後還有更多更多公開或意外公開出櫃的同志們,因他們的生命注定要滿載歧視和指罵,而受不住這種心理壓力來選擇放棄生命;而在本月17號台灣的婚姻修例二讀衝突中,我們得知有未出櫃的同志被父母硬帶到立法院門前(報導),強迫支持反同陣營,更甚者有反對人士公然對同志造出「對空氣口交」和「羞羞臉」的噁心和挑釁動作來侮辱同志(報導)。種種的霸凌事件,實在令人感到十分悲痛,而發生這些事件的起因,就只在於性取向的不同。

其實同志只想爭取一個能夠自己選擇結婚與否的權利,他們沒有想過要取代現行異性婚姻制度,不會撼動到現時一男一女的家庭價值,更加沒想過要滅絕人類,但基督徒就視他們為洪水猛獸。台灣的教會發動「維護家庭價值」的人力物力,比起任何福音活動更多,反同陣營帶頭衝擊立法院竟沒有堂會或宗派譴責他們暴力和破壞社會和諧,甚至呼籲兄姊加入;而他們因法案暫未能通過二讀所表達的快樂和興奮,比起帶領人歸主時的興奮更大。

最後借台灣一位支持同性婚姻的異性戀媽媽的文章尾段來作結:

當你們反對同性婚姻與同志,你們傷害的不只是同志而已,還有這些同志們的異性戀父母、異性戀朋友、異性戀子女。我知道道你們覺得自己在保護自己愛的人,可是相信我,沒有人想要被這樣保護的。以保護與愛之名,行傷害之實,這樣的保護太沉重,這樣的愛太殘酷。

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