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敬拜事奉(1)——聖人的事奉?

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網上圖片(https://pixabay.com/static/uploads/photo/2014/11/06/18/36/sanctuary-519617_960_720.jpg)

「帶敬拜」、「領詩」、「敬拜主領」這一類名詞是教會中一些重要的人物,通常被人認為是高人一等的事奉,也身負重任,不能輕易當上;一但當上了,生命好像要聖潔一點,說話好像要屬靈一點。背後好像暗示那個在幕後負責投影歌詞的,要求沒那麼高,隨隨便便選一個也可以。

這一類奇怪的想法,總是在教會群體常見。有時我們察覺有不妥,但沒有說出口,希望藉著這些文字把問題帶出來一起反思。

民數記三章6節起,提及了神曉諭摩西,要使利未支派近前來,辦理帳幕的事。這支派是神所揀選,代替以色列頭生的。因這揀選,這事奉固然是神聖。是怎樣的神聖?難道帶領敬拜的人真的說話更有能力、更純正?這種看似高人一等的事奉崗位好像操控大權,決定唱什麼、氣氛怎樣。然而,事奉的人不能輕看的是,這種揀選的神聖,是帶著認真的責任的。因此,在民數記三章開始,也刻意提及亞倫的兒子拿答、亞比戶在作祭司時因獻凡火而死在神面前。縱使今天我們作為事奉者,犯罪不會即時死在神面前,仍不代表我們可以輕看,事奉是不容輕率的。

接著第三至四章開始詳細分配利未支派中不同宗族負責看守、搬運的帳幕聖物。若不是以速讀法強行略過此段經文,我們不難觀察到,不同的宗族負責不同的部份。例如哥轄族是負責比較「重要、神聖」的物件——如約櫃、燈臺等;米拉利族則負責一些人看來「不重要」的物件——如柱子、板、閂等。然而,不同位置的利未宗族,都是屬於神㨂選的。米拉利族負責那些大而笨重的物件,就如我們所看最不重要的位置,可能非在眾人目光下的服事,仍是神揀選、神聖的服事。揀選是源於神的恩典,而我們看自己或別人事奉的崗位,是基於恩典?還是有權有地位而得來?

這種神聖的揀選,不代表這個事奉的人就成為了神聖。正正是因為事奉的人會犯罪,神才會提醒人要當心犯罪的嚴重後果。教會群體經常美化了事奉者,以為敬拜主領比其他人更屬靈。正如我們經常聖化了聖經人物——如摩西是以色列人偉大的領袖,而忽略了他多次的氣餒、脾氣、掙扎…那些醜化了他神聖形象的歷程。民數記中的利未人各宗族、祭司都有不同位置,愈接近會幕的服事,規限就愈多,要留意的事情就愈多。這樣的限制可能是要特別提醒那些身在「重要」的崗位,不要看自己是姓梁的,不要看自己能當這崗位是因自己神聖、超然。在神設立的會幕中,所謂地位愈高的人,他受的限制就愈多,愈不能夠「亂來」。因為身在這些神聖揀選中的罪人,愈容易認為自己是超然,愈容易表現成聖人,愈想掩藏自己的陰暗一面。

這些家常的話題,看似簡單,卻是我們不能輕率面對。事奉是神所揀選的,那些人所看「地位低、默默」的崗位,同樣是神聖;「地位高、焦點下」的崗位,更要知道他們並非聖人,沒有特權,而是同樣脆弱、需要恩典的罪人。

 

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