Isaac Goh

馬來西亞基督徒,在新加坡工作多年,如今回到馬來西亞。
喜愛閱讀和思考,並渴望把這兩者消化為書寫的文字。

教會與同志:我也不定你的罪,去吧!從此別再犯罪

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在同性戀的議題上,基督教經常引用經文「我也不定你的罪,去吧!從此別再犯罪了」,指出雖然耶穌不定那位犯姦淫婦女的罪,但耶穌並不認同她的罪。用「同志議題」的視角去詮釋,就是「上帝恨惡罪,但上帝愛罪人」。

但我個人認為上述的詮釋只講了一半,未真正涵蓋了基督福音的核心。我覺得耶穌這話背後實際上是表示「我也不定你的罪了,去吧!從此別再犯罪了,因為接下來我就要往耶路撒冷去,為你擔當你的罪」。對我來說,這才是基督徒在面對同志議題上應該持有的「十字架」思維,而不是將這經文為自己「聲明立場」,而是去積極思考「教會要如何服事同性戀群體」。

當你在引用這段經文來「聲明立場」時,實際上你的做法也許正違背了這故事的真正教導。若你願意仔細地去閱讀這段記載,你會發現恰巧相反,耶穌在這事件上不表明立場,或是說他根本不打算表明立場。當那些人質問耶穌該如何處置這犯罪的婦人時,要耶穌表明立場,而耶穌卻選擇不激動的、溫和的動作,然後才說出一句不表明立場的回應:你們中間誰沒有罪的可以拿起石頭打死她。我認為耶穌先以「保護婦人」不讓她受到傷害的方式去處理這種公共領域的問題。請注意:耶穌是選擇在與婦人私底下的對話(建立關係)表明他的立場:我也不定你的罪,所以別再犯罪了。這就是耶穌在這事件所選擇採取的方式。

因此我曾經想過,教會是否會為著服事同性戀者的緣故,設立「同性戀事工」,主動關懷同性戀者的需要,畢竟我們的周遭也有想要認識上帝和基督信仰的同性戀者(我身邊有同性戀基督徒的朋友)。事工主要的方向不是去「治療」這些人,好像他們有病似的,而是如教會如何去關懷貧窮、單親、家庭問題的人,因為同性戀者比我們多數人更受到許多心理壓力和現實掙扎,他們需要有真心關懷和聆聽他們的人,而不是一味想「改變」他們的人。

但我又擔心教會信徒對同性戀者的歧異眼光,造成讓這些已很難在社會公開自己身份的同志感到不舒服而離開教會,無法融入教會圈子一同來認識上帝和學習真理。

教會較容易去服事弱勢者,但很難踏出第一步去主動關懷那些在道德上犯罪的「罪人」(妓女、販毒、離婚者等)。我們的耶穌是罪人的朋友,他與罪人同桌吃飯(我想像應該是一種很愉快的吃飯氛圍,而不是一邊吃一邊在責罵這班罪人的行為),而這些罪人歡喜耶穌與他們吃飯的接納行為,他們喜歡與耶穌在一起,也聆聽耶穌所說的,因為他們首先感覺到被接納,對比起那些無法接納他們的宗教人士。

當在被問到接納同志時,天主教教宗方濟如此表示:If someone is gay and seek the Lord with good will, who am I to judge?

或許我們會擔心一旦教會接納同性戀者,而又容許他們繼續成為同性戀者,過著同性戀的生活,教會就會失去見證,不堅持真理,與世俗同流合污。關於這點,我仔細地去想,難道耶穌豈不也是因為與罪人一起而遭受到逼迫和攻擊,甚至被害被殺?但我相信上帝容許一個「不確定性」以及「陌生的他者」進入我們「穩定」的信仰裡時,上帝就是要教會學習去聆聽和積極思考關於基督教的倫理在十字架的恩典和真理中如何成為(不)可能的見證。

再次引用教宗方濟的話:

我寧可教會受傷、弄髒,因為這代表它真正走入了人群,而不是自我侷限,固守在自我的安全防護網內。

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