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教內消息:《基督徒反圍標抽籤選委大聯盟》聯署聲明:反篩選,開放選委抽籤權!

致:香港基督教協進會主席蘇成溢牧師

教會是主耶穌基督的教會。教會並非以配合政府而存在,於二○一四年十月三十日,一百五十二名基督徒已呼籲「宗教界應主動提出放棄選委會或提委會中的宗教界議席,積極爭取人人平等的政治權利,以實踐宗教對人性尊嚴的信念。」(當中有盧龍光牧師、袁天佑牧師)。可是香港基督教協進會繼續接受參與香港行政長官選舉委員會基督教界別的安排,並且作出積極配合;毫無信心和勇氣地拒絕來自政府慣用的政治吸納與統戰技倆。對此,我們深感難過和遺憾。耶穌基督的救贖不是為了建立宗教權力,乃是在社會改造的實踐。所以,放棄十席特權是信靠上主,體現與主同行之心志,同時,避免教會高層承受權力誘惑和試探。

香港基督教協進會在九月二十日公布,今屆會以抽籤形式產生十席選委,並聲稱是公平原則、人人有均等機會參與。然而,這是魚目混珠偏離事實,有誤導香港市民和信徒之嫌。這次抽籤卻把基督教分裂為四大功能組別,包括:「 1. 個人提名:由 20 名年滿 18 歲已受洗或加入教會的基督徒提名;2. 堂會提名:堂會可提名一位會友或同工參與抽籤;3. 基督教機構提名:機構可提名一位基督徒參與抽籤;4. 宗派總會提名:宗派總會可提名一位基督徒參與抽籤。」(註:提名團體不論是堂會、基督教機構或宗派總會,須為已註冊的本港慈善團體(《稅務條例》第 88 條)) 。

上述四種提名方式,從客觀上都是偏袒和保障大宗派與人數眾多的教會,並且有利教會高層利益集團壟斷政治資本。而且,選委議席提供了某些教會領袖向政權獻身的機會。在有關慈善團體(《稅務條例》第 88 條)的規定,變相令這個抽籤制度如立法會商界功能組別般,一個大財團可以用不同公司之名投票,產生圍標式效應,增添壟斷抽籤結果的可能性。同時,此舉是在扼殺一些沒有《稅務條例》88 條的「細教會」和「小團體」之抽籤機會。在個人提名方面,需要二十位提名人更是荒謬絕倫,因抽籤並非正常選舉般需要候選人的認受性。而且,二十人的提名門檻相比起其他界別選委;即五個界內人士提名一位候選人還要多出四倍。這明顯是以行政措施掩飾篩選手段,阻撓平信徒自由參與抽籤的「不歡迎政策」,其目的就是確保部份宗派領袖當選機會率。綜觀來說,相比去屆「教內選舉」,這次「抽籤」的入閘門檻更高,對小型堂會及個人信徒設下不必要的欄阻,使大宗派及親建制的教會可通過行政與組織的辦法,利用會眾人數的優勢互相配票提名抽籤,容易地以人海戰術瓜分十席選委。在如此跟公平背道而馳的抽籤方式,我們作出以下強烈要求:

  1. 基督徒身份不容被政治制度混淆,也毋須由政府審查和註冊來定義自身。按保羅:「你若口裡認基督為主,心裡相信神叫他從死裡復活,就必得救,因為人心裡相信就可稱為義(羅十:9-10)」。因此,《稅務條例》88 條不是定義教會的條件。
  2. 教會要成為教會,不應向政權獻身。我們要緊記德國希特勒時代,以潘霍華及巴特為首的基督徒群體敢於反對傀儡政府把持教會,組成「認信教會」草擬《巴門宣言》(Barman Confession);而該信條就是堅決反對國家的權威超乎教會之上,明確地承認基督為主,教會身份基督定義。
  3. 在未能突破小圈子選舉和防止政教利益輸送下,基督教協進會應儘量持守信仰價值,維護社會公義。故此,基督教協進會應為下屆特首選舉中立下心志,放棄選委特權,回歸基督信仰精神。
  4. 今屆基督教協進會繼續不願放棄基督教十席選委的特權下,我們只好懷著真誠,懇切地要求:在基於票值均等原則上,立即取消這種傾斜教會高層既得利益集團,以及滿有偏見和階級觀念的小圈子式抽籤。在建議產生辦法上,應仿效天主教被動參與模式,即是沒有任何形式篩選;開放選委抽籤權,讓每位已受洗基督教信徒都獲得均等抽籤機會,以展現出更靠近基督新教「信徒皆祭司」的平等觀念。

二零一六年十月三日

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