Sunny Leung

主流教會性小眾平權分子、傳道夫妻之子、基立浸信會培育部成員及團契團長
「耶和華的使者第二次回來拍他,說:起來吃吧!因為你要走的路程太遠了。」列王紀上19:7

撒上十六章對教會和同性戀信徒的啟示

近期教會的查經小組,查考到撒母耳記上16章撒母耳膏立大衛作王的經過。身為關注同志權益的基督徒,我對這段經文別有一番體會,認為同性戀信徒和教會都能夠從這段經文中有所學習。

先說大衛的處境。大衛被撒母耳膏立時還是一名在遠處牧羊的鄉村小牧童,得知父親呼喚他時才動身回來父親的身邊,在還沒有搞清楚情況下,就在沒有得選擇的情況下被膏立了,而他更不可能猜想到原以為自己被膏立成為王是一件開心的事情,卻因為被掃羅嫉妒而被他追殺了一段長時間。

同性戀傾向同樣是一種不能夠選擇的情況,不論我們相信同性戀是先天的還是後天的,同性戀者都不是能夠隨心所欲地改變自己的性取向,一時想喜歡異性,一時又想喜歡同性而改變性取向的,而比較掃羅和大衛兩位同是被膏立的王,但卻選擇了不同的道路。所以,同性戀者即使不能改變其性取向,但當然可以選擇用自己的一生榮耀上主,例如繼續在教會忠心事奉,在朋輩面前展現他們對伴侶忠貞和委身的愛情來作見證。(我要強調我絕對不鼓勵或建議所謂「榮耀上主」就一定要守獨身和不進入同性伴侶生活,況且選擇獨身或強迫自己變成異性戀並不是同性戀者榮耀上主的唯一方法。)

另外再看撒母耳的情況。撒母耳是一位集士師、祭司、先知於一身的以色列超級領袖,但在這次膏立大衛的事件中,他卻展現了他不應該有的表現:他以貌取人,膏立王時只看外表,原文的意思是撒母耳「只用眼來觀察人」,幸得耶和華及時提醒他哪位才是真正的受膏者,他才能完成任務。

這次膏立大衛的經歷無疑是耶和華安排給撒母耳的一課,更是耶和華給現代教會的功課。同性戀者在教會眼中大部分只是罪、淫亂、變態,隱藏自己身份的同性戀信徒尚能夠在主流教會中生存,但公開出了櫃的同性戀信徒實在很難繼續在主流教會中生存,因為普遍教會雖然口中說要接納同性戀者,實際卻想將包括同性戀者在內的所有麻煩人等全部拒諸教會門外,可是我們知道在耶穌心中,所有人同樣也是值得被愛的人。

在一套真人真事改編的電影“Prayers for Bobby”中,年輕的男主角波比因為其基督徒母親瑪莉的多番祈求上帝改變或醫治兒子的禱告而感到不被接納,而更因為她對波比說自己不會接受一名同性戀者作為他的兒子,令波比傷心欲絕而自殺身亡,瑪莉在之後經過內心多番自己所信奉的傳統宗教價值與自己兒子死亡的事實的掙扎和矛盾後,向上帝痛悔並承認自己一直以來對兒子的錯誤態度,她說出了以下的自白:

我認為上帝非常喜悅波比的良善和關愛別人的心,因為在上帝眼中,良善和愛心才是最重要的。我痛悔以往自己每次對同性戀者的定罪祈禱說出了『阿門』,因為原來每一次的阿門,我就是在指控我的兒子是一個有病的變態,會對小孩子構成危險,最終他的自尊和自我認同都被我親手徹底摧毀了。波比跨過天橋的欄杆,跳下高速公路的自殺行為不是因為上帝的旨意,而是因為我,作為他的母親,對同性戀的無知與恐懼而造成的。

瑪莉的自白和改變,是因為自己經歷了很大的犧牲,可以說是上帝徹底地更新了她,而我們需要問自己,基督徒現在對待同性戀者的態度,又能否反映耶穌的心懷呢?而作為同性戀者的基督徒,雖然知道教會現在還未改變,但願意就在教會還在任意審判人的時候,就原諒他們對自己所作的傷害嗎?

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