吳家俊

實迷途其未遠,覺今是而昨非。

深信文字能救人,也能殺人。

打開天窗,真的可以嗎?

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近年教內某機構的歌曲成為了不少堂會的核心詩歌之選,以筆者堂會為例,差不多每星期主日崇拜都會有一首是來自那機構的敬拜詩歌。然而,近年也有不少教內人士對其歌曲作出批判。無可否認,對於「唔岩音」、「太短」和「用詞欠深度」的粵語詩歌來說,那機構的詩歌是甘露清泉,最起碼是敬拜主領者能找到大量對崇拜主題「岩用」的歌曲,所以「紅得起」是有原因的。不過,筆者認為基督徒不能把歌曲內的詞彙「全單全收」,因為筆者發現有些詞是引用聖經而又不完全是文本的意思,在信仰尋求理解(Faith seek understanding)的過程中,我們需要把信、知和行合一,否則就只是執行一種宗教程序。

筆者早前寫過一篇關於「大大張口、大大充滿」的分析,有興趣者可重溫。今天我想分析一下那機構的歌曲《打開天窗》。從機構的樂譜上註明引用以賽亞書64:1、詩篇141:2。筆者對引用以賽亞書64:1有點莫名奇妙,但今天想集中詩論「副歌」部份的「打開天窗」。

打開天窗 打開天窗
願我的禱告打開天窗
願祢充滿 祢的榮耀
祢的同在在這地

打開天窗 打開天窗
願我的敬拜打開天窗
我們只要祢的榮耀
祢的同在在這地 在這地

副歌部份明顯是由歌唱者向神呼求期望祂「打開天窗」,以致「祂的充滿和榮耀」能「在這地」,而「打開天窗」的方法是信徒的禱告和敬拜。筆者會嘗試從聖經角度去處理「打開天窗」是否真的如歌曲所表達的信息一樣。

天窗的性質

「天窗」的「窗」這個字(‘arubbah),在聖經出現了9次,其意思是格子、窗戶、水閘,經文出現分別在:創7:11、創8:2、王下7:2、王下7:19、傳12:3、賽24:18、賽60:8、何13:3和瑪3:10。和合本主要翻譯為「窗戶」、呂振中譯本有翻譯為「罅隙」。

猶太人的世界觀

http://www.exbible.com/tempjm/ex-bible-21.html

http://www.exbible.com/tempjm/ex-bible-21.html

圖中是古猶太人對世界的理解,他們相信天上有「窗戶」,而這些「窗戶」是會把天上神的居所下放一些東西在世上,有點「發散論」的影子。所以「打開天窗」不是這時代的科學,而是古猶太人的科學,可說是他們對神、人和世界的一個喻道。若基督徒要唱出「打開天窗」時,你必需要明白對於這世代來說是很反智的,同時又代表著你與古猶太人都相信這種世界觀。如基督徒對此一點也不知道,那要問自己唱「打開天窗」時,究竟是在唱歌?還是在敬拜?當我們說用心靈和真理敬拜時,究竟「你唱的你明白嗎」?

誰主動「打開天窗」

歌曲表達用信徒的禱告和敬拜可「打開天窗」,歌詞看似很美好。但從9段經文的進路,我看到的是耶和華神才能「打開天窗」,而不是人的敬拜或禱告。更要留意的是「打開天窗」後,9段經文中有部份是指向神的審判,例如創7:11和8:2是神用洪水審判人和大地,賽24:18、賽60:8是神對不公義的審判,何13:3是對以色列的審判。部份人會認為瑪3:10是傳統上神對人的祝福和應許,但從經文的脈絡你會看到耶和華神是在責備以色列人竊取「神之物」。因此,經文較傾向表達為神的審判,所以當信徒唱「打開天窗」時,請不要一味想像美麗的圖像,因為這或許只是我們一廂情願的想法,「打開天窗」與否是神主權的作為,「打開天窗」後是審判,而審判的指向是「主作王」。我們願意「打開天窗」,是否也預備了生命被神審判?

結論

「打開天窗」究竟是作曲詞者想在歌曲裡表達一份什麼意思?這需要他來回答,我盼望不是為了「就曲成詞」,而是把聖經的真理用歌曲的方式呈現出來。「打開天窗」是富猶太文化的一個想法,建議歌唱者先了解才能把所唱與所信的結合,以致敬拜達到心靈和真理之階。特別要提醒的是那機構近年的歌曲傾向「終未」的向度,有很多「開天落地」的曲詞,需留意神裂天而降非人成就的事情,而當中不一定是美麗的童話,更可以是神對教會烈怒的審判。最後筆者希望任何基督徒若期望神裂天而降的同在的美好時,更應以行動回應,用道成肉身的方式進入世界困苦之中,而不只是信徒主日崇拜自high,神真的「打開天窗」時,那份同在不只是為了我們,更是為了他者。

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