馬斯特

係咁架啦,好出奇呀 -- 黃子華

我未有小朋友我唔明 之 到底邊個唔包容

教會只是社會的縮影,社會風氣,無可避免地影響到教會。早於十年前葉松茂博士已經指出:

我訪問了二百家香港的華人教會,差不多每家都有夫婦事工,婚前輔導是必然的,夫婦團契及小組,更是普遍。但我認為夫婦事工已經成為華人教會的沉重包袱,亦是導致核心價值失衡的主要元凶。因為『夫婦』成為了教會的主要核心會友,對所謂『教會當局』有接近無限的索求,牧養、輔導、親子等,而且更批評多多,但夫婦又愈來愈不願意委身彼此服侍、不願意服侍教會,更遑論實踐大使命,在前線傳福音了。

近年批評港媽、港孩、怪獸家長之聲,不絕於耳,教會亦無法獨善其身,而且問題似乎越演越烈,身為父母不單止對教會,亦對社會其他人要求無盡的體諒,無底線的包容,只要有人不能滿足他們的要求,輕則被批評為無愛心不懂體諒,重則放在網上公審。一部份為人父母完全不為意,在他們的親子世界之外,還是有一個真實世界,這個真實世界中,還有很多不同的人有不同需要,他們的需要也不一定比父母低。當體諒變成必須,違者動輒受到道德審判,那叫「老奉」。

我無意一竹篙打一船人,身邊也有正常的父母,但父母只關心自己,不理其他人的的例子還是俯拾皆是。(識睇一定睇留言)

細路仔喊緊

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請體諒父母在使用扶手電梯時需要照顧子女!

爸爸的美好時光

特別關於嬰兒車上巴士的問題,近年更加是爭拗不斷,屢次見報。

不摺嬰兒車  被拒登巴士  婦推B擋城巴

拒摺起BB車 惡女打人擋巴士

搭巴士拒摺BB車又爆罵戰

不滿要收嬰兒車 男子激罵巴士司機

拒摺BB車 大埔躁漢寸司機:你揸巴士咋

我明白到香港的交通工具及街道情況,的確不太方便使用嬰兒車的父母,更加不會說有本事就去坐的士之類的風涼話,空間有限惟有大家互相體諒。重點是「互相」,父母究竟憑甚麼覺得自己可以不遵守規矩,還理直氣壯,甚至出口罵人?父母覺得自己照顧小朋友好偉大之餘,正如此文《合情理的包容》所講,香港要依賴公共交通工具的打工仔,有邊幾個唔係捱到五癆七傷?他們辛勤工作,逼巴士逼地鐵,背後可能是為了賺錢養家,你敢話自己一定比他們偉大,就因為你手上多一架BB車,要所有人遷就?再者BB車真係用來載BB?眼見不少「BB」已經四五歲識行識走,甚至像以下文章的記者觀察到,香港的小孩去到十歲八歲,家長依然會用BB車,原因何在?

Opinion: how old is too old for a stroller? Hong Kong parents don’t all seem to know

即管上babykingdom走一轉,便知所言非虛,究竟去到有幾喪心病狂,先會將BB車與輪椅使用者相提並論,要求一視同仁,要求上巴士時要摺好輪椅。

BB

截自babykingdom論壇

社會輿論上,或者互有攻守,正如我前文所述,教會內往往變本加厲。教會的主流價值係六個一(一生一世、一男一女、一夫一妻)同生養眾多,即使你認輸敗走亦不可能,必須全力支持主流價值,廿之如飴。正如我說要放棄出席會友大會,依然有人留言表達不滿,難道說我只可以接受現狀,留下來忍受騷擾,兼不能投訴。順帶一提,敝教會並不需要親身出席投票,可以放低授權票,所以父母即使不出席也一樣可以投票,不出席對他們的投票權絲毫無損。只不過我不太認同「只投票不出席」的做法,所以才一直堅持到場。

整個會友大會過程中我並無發作,無鬧過人,無干涉小孩嬉戲奔跑,死忍爛忍,只係心裡不滿,原來已冒犯到其他人,「心懷怨望,論罪當殊」,寫成文章批評更加係十惡不赦。

小朋友實際上滋擾他人,其他人只是心裡不滿宣之於口,連這樣亦無法接受,到底邊個唔包容?

當然,我曾經向有關方面反映過,得到的回應往往只有「包容」、「要有愛心」、「小朋友發脾氣不能夠控制父母都唔想」,「不要阻止小孩到耶穌面前」,「大人唔好同小朋友計較」,呼籲大家要忍耐。

他只是個孩子!

長期的包容忍耐,實際已變成縱容鼓勵,部份問題只會在教會環境內出現,在世俗下大家反而比較自覺,畢竟其他人不像教會內願意容忍。

我也有直接找過教會內的夫婦談這些問題,想理解他們實際情況,看看有何解決辦法,有沒有溝通的可能。而我最常聽到,便是經常提到的口頭禪:「你未有小朋友你唔明架喇」、「你第時有小朋友你就會明」,結果溝通不能,父母覺得他們的問題,傍人永遠不懂,尤其你未結婚未有小朋友。而我很好奇是,眾所周知,教會女傳道單身情況普遍,教會內的夫婦會不會對牧養他們的傳道人,發出類似的嘆息呢?

上次有人留言有人提到,部份外國人教會容許小朋友在場,而我亦到過某些教會,資源所限,沒有育兒空間,任何年紀均在同一個空間聚會崇拜,大家習以為常不覺得有問題。如果堂會方面,可以確定對聚會的要求,並放入日常的教導叫大家遵守,我倒不認為有問題。

我覺得更根源是教會的雙重標準,一方面指出教會是分別為聖,聚會不能遲到早退,不能分心遊魂,不能低頭看手機,要將手電校成靜音,不能打瞌睡,卻又主動提供很多例外。聚會要專心,但受到小朋友騷擾無法專心,卻又要接受。

我跟一位做傳道人的朋友談過,他說背後原因可能是教會長執沒有一定立場,既想討好嚴謹派,又不想放棄包容派,兩邊討好,變成講一套做一套,「口裡說不,身體卻很誠實」。

所以近十年八載,在教會內好像經歷一個雙重束縛(double bind)的大循環。教會拋出一些大原則,但實際履行的,又是另一套。例如,崇拜不可遲到,這是大原則,準時的人見有人遲到,自不免會勸喻對方準時,因為覺得這是教會的要求,大家應一同遵守。但很快會被視作不夠包容缺乏愛心,叫人不應自義,看見別人眼中的刺,而不見自己眼中的樑木。教會應該接納所有人,哪怕是遲到者,這才是實際做法。準時的人慢慢心灰意冷,不再作聲,遲到的人照樣遲到,台上傳道人依舊厲聲疾呼崇拜不可遲到,然後又再怪責準時的人為何不去提醒幫助軟弱的弟兄,令人無所適從。

結果高舉的大原則,只能約束到本身自律的人,偏偏自律的人不太需要約束。而當這些人幫忙提醒不守規矩的人時,反過來受到教會方面的責難。後果通常有兩個,對自己有要求的人灰心離開,道不同不相與謀,再找一個合適的空間;二是這類人被同化,認為守規矩沒有意義,倒不如同流合污,放縱自己。

有人說我豪言,但每一次寫這種文章,更加多人豪言說教會應該接納所有人,不應因為有部份人不守規矩而拒諸門外,這種講法真是非常好,麻煩留下你堂會的寶號,日後定必登門拜訪,在聚會期間顯示一下自己的陋習,測試貴堂接納罪人的程度,是否一如所言。當面對有人抱怨教會的做法,卻祭出最終極的要求,會不會變成慷他人之慨?連自己也做不到,卻要求別人嚴格遵守。

不經不覺,又寫了幾千字,是時候擱筆。我相信有部份堂會做得比較好,不妨講講你堂會實際的處理方法,供大家參考一下。始終相信,三人行必有我師焉。

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